Grčka je kolijevka europske kulture. Prezentacija - Antika: kolijevka europske umjetničke kulture - Egejska umjetnost

Antika ukratko: kolijevka europske civilizacije

Antika je doba civilizacije Drevna grčka i starog Rima. Tih dana udareni su temelji buduće europske civilizacije. Razvili su se zanatstvo i tehnika, znanost i umjetnost.

Arhimed je postavio temelje fizike, Hipokrat – medicinu. Pitagora - temelji matematike, a Euklid, posebno - geometrija. Razvija se retoričko umijeće (Demosten, Ciceron). Postavljeni su temelji i humanističkim znanostima – sociologiji, političkim znanostima, filozofiji (Platon, Aristotel). Djela starih geografa dala su sljedećim generacijama vrijedne informacije o svjetskom poretku.

U antici je društvo prvi put izmislilo demokratski oblik vladavine, odredilo status, prava i obveze građanina. Tim se dostignućima još uvijek koristi zapadni, i ne samo zapadni svijet. U doba antike, ova su se pravila primjenjivala u odnosu na građane grčke politike, a kasnije - Rimske republike. U isto vrijeme javlja se institucija izbora političara u tijela vlasti.

Antička umjetnost temeljila se prvenstveno na mitologiji. Stari Grci i stari Rimljani bili su mnogobošci, tj. vjerovali u veliki broj različitih bogova i polubogova. Bogovi starogrčkog panteona su Zeus, Hera, Hefest, Hermes, Afrodita, Atena, Artemida, Ares, Apolon, Had i drugi. Stari Rimljani su zapravo vjerovali u isti panteon bogova, samo su ih drugačije zvali: Jupiter, Junona, Vulkan, Venera, Merkur, Dijana, Mars, Febo, Pluton... Svi bogovi antike bili su što bliži ljudima : posjedovali su ljudski izgled i osjećaje, uključujući i poroke.

Mitovi, odnosno pustolovine ljudi, polubogova i bogova, postali su tema antičke skulpture, antičke arhitekture, kao i antičke književnosti (Homer, Sofoklo, Aristofan). U doba antike razvija se kazališna umjetnost za koju su dramatičari pisali drame, tragedije i komedije.

Najviše vrijednosti antičke kulture bili zemaljska ljepota i sklad: priroda, umjetnost, ljudsko tijelo. Ne bez razloga, u drevnom društvu velika se pozornost posvećivala tjelesnoj kulturi, sportskom treningu. Umjetnost i književnost antike pokušale su prije svega reproducirati tu ljepotu i sklad. Antika je pjevala kult morala, plemenitosti, ispravnog ponašanja, koji čovjeka vode u sklad tjelesnog i duhovnog savršenstva.

ZAKLJUČAK

U povijesti svjetske kulture Bizant je prvo kršćansko carstvo, pravoslavna sila koja otvara eru europskog srednjeg vijeka. Najstarija trajna srednjovjekovna država, Bizant je stoljećima najmoćnija država kršćanskog svijeta, središte višestruke, izuzetne civilizacije. Važnost bizantske umjetnosti bila je osobito velika za zemlje koje su, kao i Bizant, bile pravoslavne vjere (Bugarska, Srbija, Stara Rus) i uvijek održavale žive kulturne veze s Carigradom (carski i patrijaršijski dvorovi).

Ogromna je povijesna uloga Bizanta, značaj njegove kulture u razvoju Rusije. Bizantska umjetnost bila je od iznimno velike važnosti. Obimno koristeći antičko naslijeđe, bizantska umjetnost je djelovala kao skladište mnogih svojih slika i motiva i predala ih ruskom narodu.

SREDNJOVJEKOVNA EUROPA

Srednjovjekovni se odnosi na razdoblje između modernog i antičkog doba. Kronološki se ovo razdoblje smješta u granice kraja 5. - 6. stoljeća. do 16.st. (ili uključujući to). Ovo razdoblje dalje se dijeli na:

Rani srednji vijek (6.-10. st.),

visoki ili srednji srednji vijek (11-13 st.),

· i kasnije ili renesansa (14-16. st.).

Po broju događaja značajnih za doba u kulturnom životu 14.-16.st. u zapadnoj Europi ponekad se smatra neovisnom fazom razvoja. Formiranje karakterističnih obilježja srednjovjekovne kulture odvijalo se u različitim regijama svijeta ne u isto vrijeme, baš kao što se pokazalo da je stupanj nasljednosti obilježja prethodnih faza različit. U nekim regijama, kao što su:

· Sjeverozapadna, srednja i istočna Europa, niz teritorija u središnjoj Aziji, Oceaniji, Indoneziji itd. u većoj mjeri čuvaju elemente kulturnog razvoja karakteristične za antičko doba.

· Što se tiče juga i jugoistoka Europe, ovdje se kulturni razvoj temelji na tradicijama koje su se razvile još u rimsko doba.

· Gradovi Italije i juga Francuske, Španjolske, područja Balkanskog poluotoka odlikuju se intenzitetom kulturne razmjene, „osvrtom“ na prošlost, te očuvanjem rudimenata prošlih postignuća na raznim područjima.

Od srednjeg vijeka počinje proces "kulturne kolonizacije" etničkih skupina koje se nalaze na stupnjevima različitih stupnjeva kulturnog razvoja, a to se, prije svega, odnosi na njihovo približavanje dominantnoj religiji. Tako Franci svojoj (kršćanskoj) kulturi pokušavaju silom pripojiti Saksonce, Germane i druga plemena koja su zadržala politeistička uvjerenja, za razliku od Rimljana, koji ih nikada, osvajajući strane zemlje, nisu prisiljavali na njihovu vjeru i činili ne posaditi svoje bogove. Kulturna kolonizacija popraćena od 15. stoljeća. agresivna politika Španjolaca, Portugalaca, Nizozemaca, a kasnije i svih ostalih država koje su počele otimati kolonijalne posjede.

Za srednji vijek, posebno za rano razdoblje, karakteristično je aktivno kretanje nomadskih plemena. Nije ni čudo što je ovo vrijeme u povijesti nazvano Velika seoba naroda, koja je bila popraćena ratovima, razaranjima, zarobljeništvima, ubojstvima, uništavanjem gradova i sela, uništavanjem onoga što su stvarale mnoge generacije. Ali upravo u tom procesu (čije korijene znanost ne razumije u potpunosti) došlo je do naseljavanja etničkih skupina, naseljavanja određenih regija svijeta i raseljavanja ili spajanja s lokalnim etničkim skupinama i stvaranja novih kulturnih simbioza, budućih društvenih proturječja, kao što je, na primjer, u Španjolskoj, pokorena u 8. stoljeću. n. e. muslimanski Arapi. U tom je pogledu srednji vijek sličan prethodnom kulturnom razdoblju. U manjoj su mjeri barbarska osvajanja zahvatila Istočno Rimsko Carstvo – Bizant. Stoga je kulturni razvoj ove države do 15.st. nije prekidao.

Na teritoriju Zapadna Europa tijekom ranog srednjeg vijeka nastale su mnoge velike i male države, među kojima je država Franaka najveća. Rimska regija Italija postala je neovisna država. Na drugim područjima (Skandinavija, Britansko otočje, na zemljama koje nisu bile uključene u veće države zapadne i istočne Europe) formirane su mnoge male i velike kneževine, samo formalno podređene kraljevima većih entiteta. U određenim razdobljima u Francuskoj ih je bilo do 30, na Britanskom otočju - 7, itd. Države. Sličan proces odvijao se i na Istoku. U različitim vremenima na području Kine postojalo je do 140 država. Stoga je uz carsku vlast na terenu postojala i vlast brojnih feudalaca koji su raspolagali svim atributima vlasti: vojskom, dvorom i upravom, a često i vlastitim novcem. To je dovelo do samovolje, čestih vojnih sukoba feudalaca i slabosti države u cjelini.

Srednjovjekovna kultura nije bila homogena ni u pogledu društvenih zemalja. Razlikuje supkulture: gradsku (građansku), koja bi trebala uključivati trgovce i obrtnike, feudalnu (vitešku) i seljačku.

Reforma crkve.

Njegova provedba započela je u proljeće 1653., gotovo odmah nakon konačne odluke cara i bojarske dume da se Ukrajina uključi u rusku državu. Ova podudarnost nije bila slučajna.

Prvi korak bila je jedina naredba patrijarha, koja je utjecala na dva obreda, prostracije i potpisivanje znaka križa. U sjećanju od 14. ožujka 1653., poslanom crkvama, rečeno je da se od sada vjernicima u crkvi ne priliči “baciti na koljena, nego se svakome do pojasa pokloniti, pa će se i tri prsta krstiti” ( umjesto dva) . Istodobno, sjećanje nije sadržavalo nikakvo opravdanje za potrebu ove promjene rituala. Osim toga, patrijarhov recept nije bio podržan autoritetom crkvenog sabora. Ovaj početak reforme ne može se nazvati uspješnim. Uostalom, ova je odluka utjecala na najpoznatije obrede, koje su svećenstvo i vjernici smatrali pokazateljem istinitosti svoje vjere. Stoga ne čudi što je promjena sedžde i značenja izazvala nezadovoljstvo vjernika. To su otvoreno izrazili provincijski članovi kruga revnitelja pobožnosti. Protojereji Avvakum i Danijel pripremili su opsežnu peticiju u kojoj su ukazali na neusklađenost novotarija s uspostavljanjem Ruske Crkve. Podnijeli su molbu caru Alekseju, ali ju je car predao Nikonu. Patrijarhov nalog osudili su i protojereji Ivan Neronov, Lazar i Loggin i đakon Fjodor Ivanov. Njihovo mišljenje sijalo je nepovjerenje i neprijateljstvo prema reformi i, naravno, potkopavalo autoritet patrijarha. Stoga je Nikon odlučno ugušio protest svojih bivših suradnika. Ivana Neronova protjerao je pod strogim nadzorom u Spasokamenni samostan u okrugu Vologda, Avvakuma - u Sibir, Danila - u Astrahan, lišivši ga svećenika itd. Krug revnitelja pobožnosti raspao se i prestao postojati.

Naknadne Nikonove odluke bile su promišljenije i potkrijepljene autoritetom crkvenog sabora i arhijereja grčke crkve, što je ovim pothvatima dalo izgled odluka cijele ruske crkve, koju je podupirao "univerzalni" (tj. Carigrad). ) pravoslavna crkva. Takve su prirode bile, posebice, odluke o redoslijedu ispravaka crkvenih redova i obreda, koje je u proljeće 1654. odobrio crkveni sabor.

Promjene u obredima provedene su na temelju suvremenih grčkih knjiga i prakse Carigradske crkve, o čemu je reformator primao podatke uglavnom od antiohijskog patrijarha Makarija. Odluke o promjenama obredne naravi odobrili su crkveni sabori sazvani u ožujku 1655. i travnju 1656. Tim je odlukama uklonjena razlika u crkvenoj obrednoj praksi između ruske i carigradske crkve. Većina promjena ticala se dizajna crkvene službe i djelovanja klera i klera tijekom službe. Sve vjernike pogodila je zamjena dvoprstog trokrakim pri znaku križa, “trodijelnog” (osmerokrakog) križa u dvodijelni (četverokraki), hodanje tijekom od obreda krštenja na suncu (“soljenja”) do hodanja protiv sunca i nekih drugih promjena u ritualima.

Značajno je bilo i isključenje iz bogoslužja, uglavnom iz liturgije, arhijerejske molitve, otpusta (molitva na kraju službe) i nekih litanija (molitva za nekoga, najčešće spasonosna molitva za kralja i članove njegove obitelji). za službenike crkve i vjernike.. To je povlačilo za sobom znatno smanjenje volumena teksta, skraćivanje crkvene službe i pridonijelo uspostavljanju “jednoumlja”.

Nizozemska

Krajem 15.-16.st. u Nizozemskoj se raspadaju feudalni odnosi, teče proces tzv. prvobitne akumulacije i javlja se kapitalistički način proizvodnje. U sjevernim provincijama - Nizozemskoj - stanovništvo se bavilo poljoprivredom, stočarstvom. Većina seljaka bila je slobodna. Udio feudalnog zemljoposjeda bio je samo 20-25%.

Južne pokrajine su uz poljoprivredu imale razvijenu industriju manufakturnog tipa. Industrija željezne rude postigla je značajan razvoj. Kapitalističko se poduzetništvo proširilo na izradu sukna, pivovarstvo, ribarstvo, brodogradnju i srodne industrije. Formirano je nacionalno tržište. Uspješno se razvila trgovina Nizozemske s Italijom, Francuskom, Engleskom i baltičkim zemljama. Došlo je do temeljnih promjena u strukturi agrarnih odnosa. Razvila su se područja komercijalne poljoprivrede, au Nizozemskoj i nekim drugim područjima niknula je visokoproduktivna proizvodnja mlijeka. U gospodarski razvijenim krajevima raširila se novčana najamnina i razne vrste kratkoročnih najmova; Postojao je sloj zemljoradnika koji je vodio gospodarstvo na poduzetničkim osnovama. Formirana je buržoaska klasa, rođen je proletarijat.

Glavna kočnica daljnjem razvoju kapitalizma bio je jaram španjolskog apsolutizma koji je ekonomski iskorištavao i politički tlačio Nizozemsku u interesu reakcionarnog španjolskog plemstva i habsburške dinastije. Politika španjolske vlade štetno je utjecala na gospodarski razvoj zemlje, osuđujući mase na glad, siromaštvo i bespravnost. Brutalna inkvizicija stanovništva protestantskih sjevernih pokrajina Nizozemske, visoki porezi na trgovce, industrijalce, ograničenja trgovine i poduzetništva - svi ti ekonomski i društveni čimbenici doveli su do masovnog nezadovoljstva i, konačno, do revolucije koja je imala nacionalno oslobođenje lik.

Revolucija i oslobodilački rat pobijedili su samo u sjevernim pokrajinama koje su 26. srpnja 1581. proglasile punu neovisnost (Španjolska je priznala neovisnost Nizozemske tek 1609.). Oslobađanje od španjolske feudalne vlasti bilo je dodatni poticaj gospodarskom razvoju Nizozemske. Revolucija nije u potpunosti uništila feudalno vlasništvo nad zemljom, ali je poljoprivredno i seljačko vlasništvo dobilo prednost u poljoprivrednom sektoru. Nizozemska je prva od svih ostalih zemalja zapadne Europe pokazala da se kapitalizam ne može nositi s okoštalim i zastarjelim političkim i društvenim porecima, protiv kojih su vrlo učinkovit pravni lijek- revolucija.

Engleska

Do početka XVII stoljeća. Britanska industrija je napravila velike korake. Posebno mjesto u industriji zauzimala je proizvodnja sukna. Engleska je počela isporučivati samo gotove vunene proizvode na inozemno tržište. Istodobno se razvijaju nove industrije - proizvodnja pamučnih i svilenih tkanina, stakla i papira itd. Cehovski sustav gradskog obrta još uvijek je bio živ i branio je stare oblike proizvodnje, ali je odlučujuća uloga prešla na novi oblik organizacije rada – manufaktura. Ograđivanje, koje je seljake lišilo zemlje, pridonijelo je nastanku sve više novih manufaktura. Seljaci bez zemlje postali su tvornički radnici. Stvorene su velike manufakture u rudarstvu, brodogradnji, oružarstvu i drugim granama proizvodnje.

Engleska u 17. stoljeću našla na raskrižju glavnih trgovačkih putova. Obim trgovine s drugim zemljama brzo je rastao.

Rušenje feudalnog sustava na engleskom selu počelo je mnogo ranije nego u gradu. Selo je odavno čvrsto povezano ne samo s unutarnjim, već i s vanjskim tržištem. Ovdje je od davnina razvijeno ovčarstvo - sirovinska osnova suknarstva; ovdje su nastale prve manufakture; nije bilo onih ograničenja i zabrana proizvodnje koje su još uvijek bile na snazi u cehovskom sustavu gradova.

Kapitalizam je, zauzimajući sve jače pozicije u poljoprivredi, industriji i trgovini, promijenio strukturu (strukturu) engleskog društva. Novi ljudi dolaze do izražaja. Formirana je nova klasa - plemići, poduzetnici, trgovci, bogati poljoprivrednici koji su posjedovali značajan kapital, ali su iz niza razloga bili lišeni političke moći.

Dakle, do početka XVII stoljeća. feudalni poreci u Engleskoj počeli su sve više kočiti razvoj industrije, trgovine i poljoprivrede. Sva se zemlja smatrala kraljevim vlasništvom. Plemstvo je moralo platiti određeni iznos novca u kraljevsku blagajnu prilikom prijenosa zemlje nasljeđivanjem ili prodaje. Plemići (još su se na stari način zvali vitezovi) smatrani su posjednicima kraljevske zemlje, a ne njezinim punim vlasnicima. Prepreka pretvaranju zemlje iz uvjetnog, "kraljevom voljom" (feudalnog) vlasništva u privatno (kapitalističko) vlasništvo bila je kraljevska vlast dinastije Stuart (od 1603.). Kraljevska vlast stala je na stranu starih, zastarjelih feudalnih poredaka. Kraljevski porezi, samovoljni porezi i globe, brojna ograničenja i zabrane spriječili su gomilanje kapitala u rukama buržoazije i "novih plemića", te ograničili slobodu trgovine. Očuvanjem feudalnog sustava najviše su stradali seljaci, obrtnici i tvornički radnici.

Povećanje poreza, uvođenje nameta i jasna želja za vladavinom bez parlamenta, vanjska politika koja se kosi s interesima buržoazije i "novog" plemstva, izazvali su sve glasniji i odlučniji protest opozicije. Sukob između apsolutizma i parlamenta oko najvažnijih pitanja unutarnje i vanjske politike bio je glavni preduvjet za revoluciju.

Kapitalizam se opet javlja kao protivnik i aktivni borac protiv apsolutizma. Međutim, u Engleskoj je kraljevska vlast bila nešto jača nego u Nizozemskoj. Godine 1629. kralj Charles I. iz dinastije Stuart, tvrdoglav i svojeglav, uvjeren u “božansku” prirodu svoje moći, raspustio je parlament 1629. i počeo samostalno vladati, namećući stanovništvu proizvoljne rekvizicije i poreze. Ali takva pobjeda apsolutizma nije mogla dugo trajati. Godine 1640. Karlo I. bio je prisiljen sazvati parlament. Zvala se "Duga" jer. sastanak u jesen, zasjedao je 12 godina. Dan otvaranja njegovih sastanaka (3. studenoga 1640.) smatra se danom početka Engleske revolucije. Donji dom činili su predstavnici "novog plemstva" i buržoazije, čiji je cilj bio prekinuti feudalne odnose i zadati odlučujući udarac kraljevskom apsolutizmu. Kao rezultat revolucije ukinuto je feudalno vlasništvo nad zemljom. Novi razredi su dobili pristup državna vlast. Proglašena je sloboda industrijskog i trgovačkog poduzetništva te su uklonjene glavne zapreke gospodarskom napretku. Kao rezultat toga, počeo se povećavati opseg raznolike manufakturne proizvodnje, koja je postala dominantna u industriji Engleske. Po tempu i opsegu engleska industrija krajem XVIII.st. zauzeo prvo mjesto u Europi.

Engleska revolucija u 17. stoljeću bio veliki događaj nova povijest. Revolucija je odlučno dokinula feudalni poredak i time otvorila prostor za razvoj novog načina proizvodnje i novih društvenih odnosa. Tako postaje očita povezanost ovih događaja s gospodarskim usponom Engleske, rastom njezine moći na morima i u kolonijama.

Francuska

Do sredine XVIII stoljeća. Francuska je bila jedna od najmoćnijih država svijeta. Važna sila koja je Francusku držala visokom bila je monarhija. Što se tiče razine industrijskog razvoja, Francuska ni na koji način nije bila inferiorna u odnosu na Englesku, međutim, ovdje je prevladavala zanatska proizvodnja, a cehovski uređaj aktivno je podržavala država. Agrarni odnosi razvijali su se sporo. U 16. - 18.st Francuska je zadržala velike zemljoposjede.

Velika Francuska revolucija bila je prirodna posljedica duge i progresivne krize feudalno-apsolutističkog sustava, odražavajući rastući sukob između starih, feudalnih proizvodnih odnosa i novog, kapitalističkog načina proizvodnje koji je izrastao u dubinama feudalnog sustav. Izraz tog sukoba bile su duboke nepomirljive suprotnosti između trećeg staleža, koji je činio golemu većinu stanovništva, s jedne strane, i vladajućih privilegiranih klasa, s druge strane. Unatoč razlici u klasnim interesima buržoazije, seljaštva i gradskih plebejaca (manufakturnih radnika, gradske sirotinje), koji su bili dio trećeg staleža, ujedinio ih je u jedinstvenu antifeudalnu borbu interes za uništenje feudalnog apsolutistički sustav. Vođa te borbe bila je buržoazija, koja je u to vrijeme bila progresivna i revolucionarna klasa.

Povijest velike revolucije započet će 15 godina prije juriša na Bastillu, kada Luj XVI. preuzima francusko prijestolje 1774. godine. Njegovi prethodnici ostavit će mu u nasljeđe dobro uspostavljen sustav apsolutne vlasti: on može izdavati i ukidati bilo kakve zakone, utvrđivati i ubirati sve poreze, objavljivati rat i sklapati mir, po vlastitom nahođenju odlučivati o svim upravnim i sudskim predmetima.

Glavna proturječja koja su predodredila neizbježnost revolucije pogoršana su državnim bankrotom, koji je započeo 1787. trgovačkom i industrijskom krizom i lošim godinama koje su dovele do gladi. Godine 1788-89 u zemlji se razvila revolucionarna situacija. Seljački ustanci koji su zahvatili niz francuskih pokrajina bili su isprepleteni s plebejskim ustancima u gradovima. Neuspješni pokušaji kraljevske vlasti da reformira sustav arhaičnih privilegija utemeljenih na plemstvu i rodbinskim vezama pogoršali su nezadovoljstvo plemića padom njihova utjecaja i zadiranjem u njihove iskonske privilegije. Tražeći izlaz iz financijskog ćorsokaka, kralj je bio prisiljen sazvati Generalne države (5. svibnja 1789.), koje se nisu sastale od 1614. Zastupnici su se proglasili Narodnom skupštinom, odbili poslušati kraljevski dekret o svom raspuštaju se, a 9. srpnja nazivaju se Ustavotvornim, proklamirajući svoj cilj razviti ustavne temelje novog političkog poretka. Prijetnja raspuštanja Ustavotvorne skupštine izazvala je ustanak u Parizu. Na juriš je zauzeta tvrđava-zatvor Bastille, simbol apsolutizma. Ovaj dan se smatra datumom početka revolucije.

Kao rezultat te revolucije u Francuskoj su se dogodile radikalne promjene. Imao je značajan utjecaj na gospodarski život zemlje. Ukinuti su srednjovjekovni poredci - feudalne privilegije, seljačke dužnosti, druge osobne prisile seljaka, kao i njihovi dugovi prema feudalcima. Predmet rušenja: danak, feudalni sudovi, prodaja državnih mjesta itd. Ukinuta je radionička struktura i državna regulacija industrijske proizvodnje. Proglašena je slobodna trgovina. Ropstvo je ukinuto u francuskim kolonijama. 26. kolovoza 1789. godine odobrena je Deklaracija o pravima čovjeka i građanina. Vlasništvo je proglašeno svetim i nepovredivim. Porezna politika se radikalno promijenila - oporezivanju su podvrgnuti svi građani. Crkvena imovina proglašena je imovinom države. Tijekom i nakon revolucije industrija se počela uspješno razvijati. Ratovi koje je vodila Francuska pridonijeli su širenju proizvodnje oružja, salitre, baruta, kože, obuće i tekstila. Agrarno zakonodavstvo razdoblja revolucije pridonijelo je pretvaranju seljaka u male vlasnike industrijskog društva.

Općenito, Velika francuska revolucija 1789.-1794. imala veliki utjecaj na daljnji razvoj Europe i svijeta, postala prekretnicom u prijelazu iz tradicionalnog, agrarno-obrtničkog društva u industrijsko.

Velika francuska revolucija imala je više politički i društveni značaj nego ekonomski. Što se toliko značajno dogodilo u njezinu razdoblju, zbog čega su je prozvali Velikom? Čini mi se da je taj veliki "incident" bio prvo javno smaknuće Luja XVI. u Europi. Ovaj događaj imao je veliki odjek u cijelom svijetu. Kad govorimo o ekonomskim posljedicama, nije došlo do neke grandiozne promjene. U Francuskoj, kao iu Engleskoj i Nizozemskoj, prilično visoka razina gospodarskog razvoja prije revolucije unaprijed je odredila ekonomske posljedice nakon nje. Kao što je u tim zemljama kapitalizam trijumfirao nad apsolutizmom.

Pojava političkih ideologija:

Buržoaske revolucije dale su snažan poticaj stvaranju novih ideologija koje je društvo moralo slijediti u svom razvoju:

Liberalizam

Anarhizam

Konzervativizam

Socijalizam

Liberalizam

Liberalizam je sustav stajališta prema kojemu je društveni sklad i napredak čovječanstva moguće ostvariti samo na temelju privatnog vlasništva osiguravanjem dovoljne slobode pojedinca u gospodarstvu iu svim drugim sferama ljudskog djelovanja. Liberalizam je skup ideoloških i političkih trendova, političkih i ekonomskih programa koji imaju za cilj eliminirati ili ublažiti razne forme državne i društvene prisile u odnosu na pojedinca.

Ovaj trend odlikuje se tolerancijom i popustljivošću u odnosu na sve legalne načine raspolaganja sobom i svojom imovinom. Liberalizam ujedinjuje pristalice buržoasko-parlamentarnog sustava, buržoaskih sloboda i slobode kapitalističkog poduzetništva. Pojava liberalizma odnosi se na razdoblje krize feudalizma, doba prvih buržoaskih revolucija 17. - 18. stoljeća. V. a povezan je s borbom trećeg staleža, buržoazije u nastajanju protiv staleškog sustava, feudalnih ograničenja, ugnjetavanja aristokracije, apsolutističke države i duhovne dominacije crkve. Izvori liberalne ideologije su engleski prosvjetitelji 17. stoljeća. T. Hobbesa i J. Lockea i XVIII.st. A. Smith i I. Bentham, francuski C.-L. Montesquieu, J. J. Rousseau, njemački - I. Kant i V. Humboldta.

Anarhizam

Anarhizam je socio-filozofska revolucionarna doktrina, čija je svrha stvaranje razgranate mreže neovisnih, ali nužno međusobno povezanih komuna, uništenje države i izgradnja slobodnog, istinski komunističkog društva koje stvarno osigurava načelo pojedinca autonomija.

Možda je anarhizam bio reakcija na postignuća i neuspjehe Francuske revolucije: primamljivi ideal slobode, jednakosti i bratstva pretvorio se u novo buržoasko otuđenje; parlamentarna demokracija nije donijela željeno oslobođenje pojedinca i izražavanje narodnih interesa. Anarhizam se konačno formirao i samoidentificirao 1830-ih-1840-ih. - u borbi i polemikama s druge dvije utjecajne struje, koje je također proizvela Francuska revolucija - buržoaskim liberalizmom i državnim socijalizmom. Ako je prvi isticao važnost političke slobode građanina (međutim, uviđajući potrebu očuvanja, makar i krajnje minimizirane, države), onda je drugi podizao društvenu jednakost u štit, smatrajući totalnu državnu regulaciju oruđem za njezino provođenje. . Geslom anarhizma, koji se borio na oba fronta, mogu se smatrati poznate riječi Mihaila Bakunjina: "Sloboda bez socijalizma je privilegija i nepravda ... Socijalizam bez slobode je ropstvo i bestijalnost."

Konzervativizam

Konzervativizam (od lat. conservo - spašavam) je ideološka privrženost tradicionalnim vrijednostima i poredcima, društvenim ili vjerskim doktrinama. U politici, smjer koji zastupa vrijednost državnog i društvenog uređenja, odbacivanje "radikalnih" reformi i ekstremizma. U vanjskoj politici - oklada na jačanje sigurnosti, korištenje vojna sila, podrška tradicionalnim saveznicima, u ekonomskim odnosima s inozemstvom - protekcionizam.

Američki rat za neovisnost i nastanak Sjedinjenih Država

Prvo englesko naselje na području kolonije Virginia osnovano je 1607. Do sredine 18.st. Na zemljištu atlantske obale oduzetom od Indijanaca nastalo je 13 kolonija, gdje je, osim domorodačkog stanovništva, živjelo oko 3 milijuna ljudi. Agrarna prenaseljenost, razvlaštenje seljaka, zaoštravanje socijalnih, nacionalnih i vjerskih problema uzrokovali su masovni egzodus stanovništva Europe u Novi svijet. Postupno se miješanjem useljenika formirala američka nacija čiju su jezgru činili Britanci, Škoti i Irci. U formiranju američke nacije sudjelovali su Indijanci i Afrikanci. Na temelju europske i prije svega engleske kulture formirala se osebujna kultura. Bila je pod utjecajem glazbenog i poetskog stvaralaštva Afrikanaca, kao i elemenata indijske kulture.

Karakterističan znak razvoja engleskih kolonija nakon industrijske revolucije u Engleskoj bio je brzi rast primitivne akumulacije i buržoaskih odnosa. Ovdje se razvila trgovina, manufaktura, farme. U južnim kolonijama raširile su se plantažne farme na kojima su u neljudskim uvjetima radili crni robovi. Indijansko stanovništvo bilo je podvrgnuto barbarskom istrebljenju ili potisnuto natrag u nepristupačna područja. Značajan dio bijelih doseljenika dugo je ovisio o trgovcima, velikim zemljoposjednicima koje je podržavala metropola.

Kolonijama je upravljala engleska kruna preko imenovanih guvernera i nisu bile zastupljene u engleskom parlamentu.

U kolonijama se razvijala svjetovna škola, rastao je broj tiskanih publikacija, nastajale su knjižnice, popunjavale se visokoškolske ustanove. Boston, New York, Philadelphia pretvoreni u velike kulturne centre.

Engleska, zaokupljena europskom politikom i unutarnje afere posvećivao malo pozornosti sjevernoameričkim kolonijama. Tijekom 150 godina stekli su iskustvo samoupravljanja, nisu se pridržavali trgovačkih ograničenja koja su postojala u Engleskoj. Neposredni povod zaoštravanju proturječja bila je britanska politika prema kolonijama nakon kraja Sedmogodišnji rat. Kako bi otplatio dugove, parlament je povećao poreze američkim doseljenicima, što je izazvalo prosvjede. Stamp Act iz 1765. godine naišao je na opće negodovanje, jer je zadirao u interese svakog stanovnika. Za sve tiskane publikacije, poštanske pošiljke, trgovačke i pravne dokumente, porezi su se ubirali u državnu blagajnu. Uvođenjem izravnog oporezivanja lokalnim je vlastima oduzeto pravo da samostalno upravljaju svojim financijama.

Biljevina je dala poticaj masovnom demokratskom pokretu. Uništene su marke, počeo je bojkot britanske robe. U Bostonu su britanski vojnici otvorili vatru na prosvjednike, što je izazvalo opće ogorčenje. Pokret otpora predvodili su predstavnici buržoazije i inteligencije. Pristaše održanja moći Engleske bili su veliki zemljoposjednici koji su dobili zemlju koju im je kralj dodijelio, neki plantažeri, povlašteni trgovci i anglikansko svećenstvo.

Godine 1773. engleski su trgovci donijeli u Boston pošiljku čaja, podložnu carini, koja se doživljavala kao nadmoć engleskog parlamenta. Grupa Bostonaca, prerušena u Indijance, ukrcala se na brodove i bacila bale čaja u more. Kao odgovor na to, britanske su vlasti upotrijebile represiju - luka je zatvorena, samouprava kolonija je likvidirana. Bostonska čajanka je tako označila početak oslobodilačke borbe.

U kolonijama se razvio široki pokret solidarnosti s Bostonom, nastali su dopisni odbori koji su preuzeli funkcije lokalne vlasti i postali središte organizacije revolucionarnih snaga. U rujnu 1774. u Philadelphiji je održan prvi Kontinentalni kongres kolonijalnih zastupnika koji je usvojio Deklaraciju o pravu na život, slobodu i vlasništvo te preuzeo funkcije zakonodavne i izvršne vlasti, postavši tako prototipom nacionalne vlade.

Kao odgovor na to, engleski kralj je naredio trupama da slome pobunjenike. U proljeće 1775. započela je oružana borba kolonista protiv britanskih trupa. Vojne operacije odvijale su se uglavnom na sjeveru. Vojsku kolonista predvodio je George Washington (1732. - 1799.), veliki pobornik borbe za neovisnost. Kolonisti su počeli koristiti taktiku labave bitke protiv zastarjelih linearnih poredaka Britanaca. U blizini Bostona nastao je golemi partizanski logor u koji su se okupljali farmeri, zanatlije i crnci. Grad u kojem su se nalazile kraljevske trupe bio je opkoljen i ubrzo kapitulirao, što je poslužilo kao znak za ustanak u svim kolonijama.

Poznati engleski pedagog T. Payne, koji je stigao u Philadelphiju, u pamfletu "Zdrav razum" promovirao je proglašenje kolonija neovisnom državom i iznio ideju prirodne jednakosti ljudi u pravima, što je pridonijelo uspjeh borbe.

Drugi kontinentalni kongres u srpnju 1776. usvojio je Deklaraciju neovisnosti. Proglasila je stvaranje nove države - Sjedinjenih Američkih Država. Deklaracija se temelji na teoriji prirodnih ljudskih prava – život, sloboda, vlasništvo, težnja za srećom. Deklaracija je proklamirala načelo narodnog suvereniteta – narod ima pravo uspostaviti vlast, državnu vlast. Narodu je proglašeno pravo na otpor u slučaju kršenja njegovih prava.

Važne pobjede u Sjevernom ratu nisu se mogle ostvariti bez značajnih pomaka u gospodarstvu zemlje. Shvaćanje potrebe i težnja za gospodarskom samostalnošću, interesi povećanja obrambene sposobnosti države zahtijevali su ubrzanu izgradnju velikih poduzeća sposobnih opskrbiti vojsku i mornaricu oružjem, opremom i odorama.

Inicijator izgradnje velike industrije bila je država. 43% velikih manufaktura i tvornica u prvoj četvrtini 18. stoljeća izgrađeno je državnim (državnim) sredstvima. Istodobno, 51% poduzeća bile su metalurške i metaloprerađivačke tvornice, te tvornice sukna, kože, platna i druge tvornice koje su opskrbljivale vojsku i mornaricu.

Željezare su građene u središtu zemlje, kao iu Kareliji. Uralska metalurška regija dobila je posebno veliku važnost. Većina uralskih tvornica bile su vrlo velike i tehnički dobro opremljene za svoje vrijeme. Do 1725. Rusija je već talila do 800.000 puda sirovog željeza, što je bila jedna od najvećih brojki u Europi. Od 20-ih godina. 18. stoljeće započeo je izvoz prvoklasnog ruskog željeza u zemlje zapadne Europe. Istodobno su izgrađene tvornice za preradu bakra i položeni rudnici srebra. Među industrijskim središtima istaknuto mjesto zauzimao je Petrograd, gdje su izgrađena najveća poduzeća u zemlji: Admiralitetsko brodogradilište (10 tisuća radnih ljudi), Arsenal, tvornice baruta itd.

U središtu zemlje bile su najraširenije tekstilna (suknarska, platnena) i kožarska industrija, koje su također uglavnom radile za vojsku. Najznačajnija poduzeća bila su Moskovsko platno, Velika jaroslavska manufaktura, manufakture sukna u Voronježu, Kazanu i Ukrajini. Javljaju se i nove grane proizvodnje: tkanje svile, stakla i fajanse, proizvodnja papira itd.

Uspjesi u izgradnji manufaktura bili su usko povezani s politikom uzdizanja buržoazije u nastajanju. Ruska buržoazija nastala je u okrilju feudalne monarhije. Postupno je vlada Petra I. počela prenositi državna poduzeća privatnim osobama, uglavnom trgovcima, pod povlaštenim uvjetima, dajući im niz značajnih privilegija. Do 1725. u Rusiji je bila 191 manufaktura.

Brz rast industrije u prvoj četvrtini 18. stoljeća. zaoštrio problem radne snage, koji je radikalno riješen. Velika su poduzeća dobivala radnu snagu na različite načine: civilnom radnom snagom (povremeno), otkupom seljaka, državni seljaci raspoređivani su u manufakture, korišten je rad novaka, prognanih skitnica i prosjaka. Opći trend u razvoju industrije u to vrijeme bila je široka uporaba i korištenje prisilnog kmetskog rada (povezani i sesijski seljaci). Usporedo s rastom krupne industrije u gradovima i selima razvija se sitna zanatska proizvodnja.Dekretom iz 1722. obrtnici u velikim gradovima udružuju se u radionice.

Neki pomaci su se dogodili u poljoprivredi, ali su bili manji. Razvoj novih zemalja nastavio se na jugu zemlje, u regiji Volga i Sibiru. Proširuje se sjetva industrijskog bilja, uzgajaju se produktivnije vrste stoke.

Povijest antičke Grčke obično se dijeli na 5 razdoblja, koja su ujedno i kulturne epohe: egejsko ili kretsko-mekensko (III-II tisućljeće pr. Kr.), Homersko (XI-IX st. pr. Kr.); Arhajski (VIII-VI st. pr. Kr.); Klasična (V-IV st. pr. Kr.); Helenistički (druga polovica IV-sredina I stoljeća prije Krista).

Razdoblje homerske Grčke Otprilike u VIII-VII stoljeću. PRIJE KRISTA. slijepi pjevač-pripovjedač stvorio je dva velika spjeva nazvana "Ilijada" i "Odiseja" (pjesmi su zabilježeni nekoliko stoljeća kasnije).Homerovim spisima otvorena je najvažnija stranica u povijesti antičke umjetničke kulture. Nije slučajno da je filozof Platon pjesnika nazvao "odgojiteljem Grčke".

U tom su razdoblju Grci gradili hramove svojim bogovima, ali oni nisu stigli do nas, preživjeli su samo ostaci temelja i slike na vazama. U VIII stoljeću. PRIJE KRISTA. procvat keramike. Uz pomoć lončarskog kola i pečenja nastala su mnoga domaća i obredna djela. Do danas su sačuvani keramički proizvodi tog vremena, oslikani u takozvanom "geometrijskom stilu" - ornament krugova, rombova, trokuta itd. Amfora. 750 godina prije Krista

Grčka mitologija Mnogo je čudesnih sila u prirodi, ali nema jačeg čovjeka. Sofoklo "Antigona" Tijekom tog razdoblja, grčka mitologija se oblikuje, unutar koje osoba stvara cjelovitu sliku svijeta, čija je glavna značajka postala nevjerojatno religiozna konvencija. Bogovi Olimpa postali su izvor zapleta i slika umjetničke kreativnosti.

Sin Zeusa i nimfe Maje, zaštitnik trgovine. Afroditin muž, hromi bog kovač, zaštitnik vatre. Božica mudrosti i poštenog rata. Žena kralja bogova. Zaštitnica obitelji i braka, božica lova pomagala je ženama pri porodu. Apolonova sestra blizanka. Bog podzemlja, Perzefonin muž. Gospodar mora pokazuje nasilnu i neovisnu narav. Bog vina i zabave. Božica ljubavi i ljepote. Vrhovni olimpijski bog, gospodar bogova i ljudi Provjerite sami:

Arhajsko razdoblje Umjetnost grčke arhaike - nove stilom i duhom - nastala je u doba formiranja republikanske vlasti, pojave polisa - grčkih gradova-država. Umjetnost grčkog arhaika ima poseban sklad i poetski osjećaj, obraća se osobi, odražava radost života. Grčka arhitektura, kao i skulptura, poprima oblik u arhaičnom dobu.

Apolonov hram u Delfima U arhaično doba građena su grčka svetišta. Svetišta su bila žarišta drevnih rituala i postupno su postala glavna središta umjetnosti. Hram Atene Afaje na oko. Egina gg. PRIJE KRISTA. Hram je postao prototip Partenona.

Veliko mjesto u umjetnosti arhaika zauzimala je skulptura, koja je ukrašavala ne samo hramove, već je bila i sastavni dio vjerskog kulta. Novi ideal ljepote – zdravo ljudsko tijelo – utjelovljen je u kipovima Kore Kurosa koji su došli do nas.Goli mladići – sportaši.Djevojke su uvijek u odjeći (draperija).

Klasično razdoblje antičke umjetnosti nastavilo je tradiciju arhaika u svim vrstama umjetnosti: arhitekturi, slikarstvu, plastici. Klasično razdoblje Najveća djela grčke umjetnosti nastala su u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Početak ovog razdoblja obilježen je pobjedničkom borbom slobodoljubivih Grka s Perzijancima. U naprednim politikama oblikuje se demokratski republikanski oblik vladavine. Ideali demokratskih gradova, prožeti patosom herojske borbe protiv neprijatelja, našli su izraz u umjetnosti, književnosti i arhitekturi.

Raspored Erechtheiona je vrlo složen i asimetričan, hram je izgrađen na različitim razinama i podijeljen u dva dijela. Uz hram se nalaze tri trijema, uključujući trijem karijatida (skulpturalna slika ženskih figura koje nose strop). Nasuprot Partenona podignut je Erehtejon posvećen Paladi Ateni (majci) i njenom mužu Posejdonu Erehteju.

U Grčkoj su u 5. stoljeću djelovali brojni kipari. PRIJE KRISTA e. Među njima se izdvajaju tri najznačajnija: Miron, Poliklet i Fidija. Miron je u svom stvaralaštvu konačno prevladao posljednje ostatke arhaične umjetnosti s njezinom ukočenošću i nepokretnošću oblika. Sredinom 5.st PRIJE KRISTA e. stvorio je kip mladića koji baca bacač diska. Složenu pozu sportaša napetog za bacanje prenio je živopisno i uvjerljivo. I u drugim svojim djelima Miron je nastojao otkriti svo bogatstvo i raznolikost ljudskih pokreta. Diskobol Atene Marsije

Za razliku od Mirona, njegov mlađi suvremenik Poliklet obično je prikazivao osobu koja mirno stoji. Osobito je bio poznat njegov kip Doryphorosa (kopljanika), atlete-ratnika, koji je utjelovio ideal lijepog i hrabrog građanina slobodne politike (oko 440. pr. Kr.). Poza mladića, blago savijena s jednom nogom, a oslonjena na drugu, jednostavna je i prirodna, mišići njegova snažnog tijela dočarani su živo i uvjerljivo. Polikleitos je svoje skulpture gradio prema sustavu koji je razvio za matematički točan omjer dijelova ljudskog tijela. Stari su Grci Doryforov kip nazivali kanonom, odnosno pravilom; mnoge su generacije kipara u svojim djelima slijedile njegove proporcije. Amazon DiadumenDoriphorus

Krajem 5.st PRIJE KRISTA e. počinje razdoblje krize robovlasničke politike Grčke. Rat između Atene i Sparte oslabio je Grčku. Svjetonazor Grka, njihov stav prema umjetnosti se mijenja. Veličanstveno uzvišena umjetnost 5. stoljeća, koja veliča heroja-građanina, ustupa mjesto djelima koja odražavaju individualne osjećaje i osobna iskustva. Kipar prve polovice 4. st. pr. e. Scopas prikazuje ranjene ratnike s licima izobličenim od patnje. Bio je poznat po svojoj statui Menade, družice boga vina Dioniza, koja juri u bjesomučnom, pijanom plesu (smanjena mramorna kopija nalazi se u Dresdenu, u Albertinumu). Pothos Meenada

Bogovi su također prikazani na nov način. U kipovima poznatog kipara 4.st. PRIJE KRISTA e. Praksitelovi bogovi, izgubivši svoju veličinu i moć, poprimili su obilježja zemaljske, ljudske ljepote. Prikazivao je boga Hermesa kako se odmara nakon dugog putovanja (Muzej, Olimpija). U rukama boga je dijete Dioniz, kojeg on zabavlja grozdom. Hermes s djetetom Dionizom Torzo Afrodite Venera Medici Venera Apolon Saurokton

Apoksiomen Herkules Kipar druge polovice 4.st. PRIJE KRISTA e. Lizip je stvorio novu sliku mladog sportaša. U njegovom kipu Apoksiomena (mladić koji čisti svoje tijelo od pijeska) nije naglašen ponos pobjednika, već njegov umor i uzbuđenje nakon natjecanja (Vatikanski muzej, Rim). Hermes obuva sandale

Uz hramove, kazališta su među najvišim dostignućima grčke arhitekture. Ove otvorene strukture s uzlaznim sjedalima za gledatelje imale su izvrsnu akustiku. Poznato je bilo kazalište u Epidaurusu, koje je sagradio arhitekt Poliklet Mlađi u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e.

Doba helenizma Nova etapa u povijesti Grčke, koja je nastupila nakon osvajanja Aleksandra Velikog. U to vrijeme umjetnost je bila pozvana veličati pobjede kraljeva - novih vladara Grčke i zemalja istoka koje je osvojio Aleksandar Veliki. Ova je umjetnost utjelovila novu ideju o veličini svijeta, ujedinjenu u ogromnom prostranstvu helenske kulture. Lov na lava Bitka Aleksandra Velikog s Perzijancima

12. Naziv skulpture i doba Naziv skulpture i autor.

Za korištenje pregleda prezentacija kreirajte Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Izlaganje o MHK Antika: kolijevka europske kulture.

Antika. Antika (od lat. antiquus - starina) - skup povijesne forme društvena svijest, religija, mitologija, filozofija, znanost, umjetnost u zemljama Male Azije, u staroj Grčkoj i starom Rimu. Započelo je doba antike Olimpijske igre godine 776. pr e., a završio je padom Rima 476. godine. e. Budući da antika obuhvaća prilično dugo vremensko razdoblje i ljudsku povijest, obično se dijeli na nekoliko faza. Također u antici treba tražiti podrijetlo mnogih vrijednosti koje su kasnije formirale europsku kulturu. Starogrčki hram.

Kretsko-mikensko razdoblje pretpovijest je antike. Kraj III-II tisućljeća pr e. - Minojska i Mikenska civilizacija. Pojava prvog državne tvorevine. Razvoj navigacije. Uspostava trgovačkih i diplomatskih kontakata s civilizacijama Starog istoka. Za Kretu i kopnenu Grčku u ovoj se fazi razlikuju različita razdoblja razvoja, budući da se na otoku Kreti, gdje je u to vrijeme živjelo negrčko stanovništvo, državnost razvila ranije nego u balkanskoj Grčkoj, koja je pretrpjela pr. Kr. 3. stoljeće. PRIJE KRISTA e. osvajanje ahejskih Grka. Zapravo, kretsko-mikensko razdoblje pretpovijest je antike.

Minojska civilizacija (Kreta). Minojska civilizacija bila je država kojom je vladao kralj. Minojci su trgovali sa starim Egiptom, izvozili bakar s Cipra. Arhitekturu karakteriziraju promišljene egipatske posudbe (na primjer, uporaba stupova). Minojska vojska bila je naoružana praćkama i lukovima. Tipično oružje Minojaca također je bila dvostrana sjekira labrys. Kao i kod drugih naroda Stare Europe, kult bika (taurocatapsia) bio je raširen među Minojcima. Minojci su talili broncu, proizvodili keramiku i gradili komplekse palača od sredine 20. st. pr. e. (Knosos, Festus, Mallia). Svećenik Kralj. Freska u palači u Knososu.

Rano minojsko razdoblje (XXX-XXIII stoljeća prije Krista). Opće karakteristike razdoblja: Dominacija plemenskih odnosa. Početak razvoja metala. Počeci obrta, razvoj pomorstva, relativno visok stupanj agrarnih odnosa. Vrčevi za čuvanje žita i maslinovog ulja.

Srednje minojsko razdoblje (XXII-XVIII st. pr. Kr.). Opće karakteristike: razdoblje "starih" ili "ranih" palača. Nastanak ranih državnih tvorevina na različitim dijelovima otoka. Izgradnja monumentalnih kompleksa palača u nizu regija Krete. rani oblici pisma. Ruševine palače u Knososu na otoku Kreti.

Kasno minojsko razdoblje (XVII-XII st. pr. Kr.). Uspon Minojske civilizacije. U to vrijeme dogodilo se ujedinjenje Krete, stvorena je morska moć kralja Minosa. Ovo razdoblje karakteriziraju procvat monumentalne gradnje („nove” palače u Knososu, Malliji, Phaistosu) i aktivni kontakti s drevnim istočnim državama. Prirodna katastrofa sredine XV stoljeća. PRIJE KRISTA e. uzrokuje pad minojske civilizacije, čime su stvoreni preduvjeti za osvajanje Krete od strane Ahejaca. Kralj Minos.

Mikenska civilizacija (Balkanska Grčka). Ranoheladsko razdoblje (XXX-XXI stoljeća prije Krista). Dominacija u balkanskoj Grčkoj plemenskih odnosa među predgrčkim stanovništvom. Pojava prvih većih naselja i kompleksa protopalača. Srednjoheladsko razdoblje (XX-XVII st. pr. Kr.). Naseljavanje na jugu Balkanskog poluotoka prvih valova govornika grčkog - Ahejaca, bilo je popraćeno blagim smanjenjem ukupne razine društveno-ekonomskog razvoja Grčke. Početak razgradnje plemenskih odnosa među Ahejcima. Kasnoheladsko razdoblje (XVI-XII st. pr. Kr.). Pojava ranoklasnog društva kod Ahejaca, formiranje proizvodne ekonomije u poljoprivredi, pojava niza državnih cjelina sa središtima u Mikeni, Tirintu, Pilosu, Tebi itd., formiranje izvornog pisma, procvat mikenske kulture. Ahejci osvajaju Kretu i uništavaju minojsku civilizaciju. U XII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Grčku napada nova plemenska skupina - Dorijanci, smrt mikenske državnosti.

Kazalište (grč. θέατρον - glavno značenje je mjesto za spektakle, zatim - spektakl, od θεάομαι - gledam, vidim). Jedno od područja umjetnosti u kojem se djelovanjem glumca ili grupe glumaca na gledatelja ili skupinu gledatelja prenose osjećaji, misli i emocije autora (stvaratelja, umjetnika).

grčko kazalište. Grčko kazalište bilo je otvorena zgrada golemih razmjera. Pozornica se sastojala od dugačke uske platforme i bila je s tri strane okružena zidovima, od kojih se stražnji (s nadstrešnicom) zvao skene, bočni su se zvali paraskenioni, a ono što mi zovemo pozornica zvalo se proskenion. Polukrug sjedala za gledatelje koji se uzdižu na izbočinama nazivao se amfiteatar, mjesto između pozornice i amfiteatra zvalo se orkestar; ovdje je bio smješten kor kojim je upravljao korifej (vodja zbora). S razvojem dramske radnje, uz orkestar je bio pričvršćen šator (skene) gdje su se glumci oblačili i presvlačili (svaki od glumaca igrao je nekoliko uloga). Grčko kazalište nije poznavalo scenografiju u uobičajenom smislu te riječi. To je utjecalo na tehniku oblikovanja grčke tragedije. Glumci su nosili maske, koturny (visoke cipele s drvenom petom) i duge plašteve do pete (njihova boja ovisila je o ulozi - kraljevi su, primjerice, nosili crvene plašteve). Sve je to glumcu trebalo dati visok rast i veličinu, uspoređujući ga s bogom ili herojem kojeg je portretirao. U skladu s tim, gesta glumca bila je pretjerana, a njegova recitacija bila je svečana, patetična. Aspendos.

antička drama. Starogrčka drama razvila se iz obredne predstave u čast boga Dioniza. Obično je bilo popraćeno kolom, plesom i pjesmom (ditirambi). Sadržaj ovih pjesama bila je legenda o Dionizovim pustolovinama. Izvođači svojih plesova i izraza lica reproducirali su ovu legendu. Zatim se iz okruženja zbora izdvojio voditelj, kojemu je zbor odgovarao. Njegovu ulogu često su igrali profesionalni glumci koji su već tada postojali (plesači, razni zabavni majstori koji su uveseljavali publiku na okupljalištima). Neki istraživači vjeruju da je u davnim vremenima svećenik pričao o patnjama boga Dioniza, žrtvujući kozu na oltaru (koza na grčkom tragos, otuda tragedija). Dioniz

Eshil. (starogrčki Αἰσχύλος, 525. pr. Kr. - 456. pr. Kr.) - starogrčki dramatičar, začetnik žanra, otac europske tragedije. Doba Eshilove mladosti bilo je vrijeme žestoke borbe između peloponeske tragedije i izvornog atičkog ditiramba. Najpoznatije Eshilovo djelo je trilogija Prometej o titanu koji je ušao u sukob sa samim Zeusom (nažalost, do danas je preživio samo drugi dio tragedije, Prometej okovani). Posljednja poznata Eshilova trilogija (458. pr. Kr.) je njegova "Oresteja" - srećom, sačuvana u cijelosti (tragedije: "Agamemnon", "Hoefori" (libatori) i "Eumenide"). Sadržaj ove trilogije je sudbina obitelji Atrid u liku njezinih najslavnijih predstavnika Agamemnona i njegova sina Oresta.

Sofoklo (starogrčki Σοφοκλής, 495. pr. Kr. - 405. pr. Kr.) - Atenjanin, zajedno s Eshilom i Euripidom čini trijadu najpoznatijih antičkih tragičara. Uveo je nove prilagodbe u scensku izvedbu drama: povećao je broj glumaca na tri, a broj zborova s 12 na 15, smanjio koralne dijelove tragedije, poboljšao scenografiju, maske i uveo slikanu scenografiju. Do nas je došlo sedam tragedija, od kojih po sadržaju tri pripadaju tebanskom ciklusu legendi: “Edip”, “Edip u Kolonu”, “Antigona”; jedan Heraklovom ciklusu - "Dejanira", a tri trojanskom: "Eant", "Elektra" i "Filoktet". Osim toga sačuvano je oko 1000 fragmenata raznih pisaca.

Euripid (starogrčki Εὐριπίδης, 480. - 406. pr. Kr.) starogrčki je dramatičar, predstavnik nove atičke tragedije, u kojoj psihologija prevladava nad idejom božanske sudbine. Veliku pozornost posvetio je razvoju ženskih uloga. Od 92 drame pripisane Euripidu u antici, imena 80 mogu se vratiti. Do nas je došlo osamnaest tragedija, od kojih se smatra da je "Res" napisao kasniji pjesnik, a satirična drama "Kiklop" jedini je sačuvani primjer toga žanra. Najbolje antičke Euripidove drame izgubljene su za nas; od preživjelih najpoznatiji je Hipolit. Među sačuvanim dramama, najranija je Alcesta, a kasnije uključuju Ifigeniju u Aulidi i Bakaje.

Starogrčka komedija. Starogrčka komedija rođena je na istim Dionizovim svetkovinama kao i tragedija, samo u drugom okruženju. Ako je tragedija u osnovi obredno bogoslužje, onda je komedija produkt zabave koja je započela kad je završio liturgijski dio Dionizija, sumoran i ozbiljan. U staroj Grčkoj priređivali su povorke (komos, otud komedija) s divljim pjesmama i plesovima, oblačili fantastične kostime, ulazili u rasprave, tučnjave, bacali dosjetke, šale, često nepristojne, na što ih je, prema mišljenju starih Grka, poticao Dioniz. . Tijekom tih zabava nastali su glavni elementi komičnog žanra: dorska svakodnevna scena (mim) i atička optužujuća zborna pjesma.

Aristofan Aristofan (starogrčki Ἀριστοφάνης) (444. pr. Kr. - između 387. i 380., Atena) - starogrčki komediograf, "otac komedije". Najveći predstavnik političke komedije. Vodio je žestoku borbu s demokracijom koja je bila na vlasti tijekom Peloponeskog rata. Aristofan je bio pobornik mira, budući da je rat štetno djelovao na zemljoposjedničku aristokraciju, čiju je ideologiju izražavao. To je odredilo reakcionarnost njegovih filozofskih i moralnih pogleda. Od 44 komedije koje je napisao Aristofan do nas je došlo samo 11: Konjanici, Ptice, Lizistrata, Žabe i druge. Aristofan je Sokrata prikazivao karikaturalno, često parodirajući svog suvremenika Euripida, eksponenta demokratskih osjećaja. Većina njegovih komedija bile su opake satire demokratskih vladara, uključujući Kleona i Perikla. Ulogu Cleona u komediji "Babilonci" igrao je on sam, jer se glumci nisu usudili to učiniti, bojeći se osvete vladara.

Antikom (od latinskog "anticus" - prastar) talijanski renesansni humanisti nazivaju grčko-rimsku civilizaciju kao najraniju nama poznatu. Ovo je ime sačuvano do danas, što nam omogućuje da točno odredimo podrijetlo europske kulture u umjetničkoj kulturi naroda svijeta. Rođen na relativno mali prostor zemlja u bazenu Sredozemno more Antika je ostala vječna škola europske umjetnosti, nenadmašan primjer umjetničke slike koja je utjelovila obogotvorenu ljepotu.

Helenski svijet krenuo je svojim putem u potrazi za odgovorom na pitanja o postanku svemira, smrti i besmrtnosti, dobru i zlu. Prekretnica iz primitivnog stanja u starogrčku civilizaciju obilježena je rođenjem mitologija . Grci su u mitovima prvi put uhvatili svetu prirodu poretka zemaljskog postojanja i suprotstavili joj se iracionalnim silama demonskih elemenata. U figurativnom obliku, tu vječnu univerzalnu borbu harmonije i kaosa prenose legende o borbi bogova s titanima, mračnim silama koje je stvorila Majka Zemlja. Bogovi su pobijedili i zauvijek se nastanili u mitološkoj nebeskoj rezidenciji vrhovnih grčkih vladara – na Olimpu. Božanstva grčkog panteona nisu se razlikovala od ljudi, njihov život je tekao u ratovima, spletkama, suparništvu... i samo im je besmrtnost, potkrijepljena besmrtnim pićem, davala moć nad djelima čovjeka, nad njegovom sadašnjošću i budućnošću.

Religiozna misao starih Grka nije iznijela jasna etička načela, njihovi mitovi nisu poučavali o moralu. Moralno načelo u postupcima olimpijaca bilo je toliko sumnjivo da su s vremenom počeli izazivati podsmijeh. Pa ipak, kult bogova proročišta bio je vrlo jak i nigdje u svijetu nije bilo tako razvijeno umijeće proricanja sudbine kao u drevnom društvu. Proročišta su bila stalni pratioci i običnih ljudi i kraljeva. Međutim, sama drevna religija bila je iznenađujuće materijalistička, ovozemaljska. zdravlje, bogatstvo, blagostanje - to je jedino i najviše dobro za čovjeka!

Zeus je bog groma, gospodar Olimpa, Posejdon je vladar mora, Atena je božica mudrosti i pravednog rata. Hefest - bog vatre, Apolon - zaštitnik umjetnosti, iscjelitelj i prorok i mnogi drugi nebesnici našli su svoje biografije u mitologiji, au umjetnosti - vrlo specifičan izgled. Tako je utjelovljen vječni naivni čovjekov san o pobjedi nad elementarnim silama prirode i smrti. Ovdje se krije važna “tajna” one radosne iskrenosti koja je ispunjavala drevnu umjetnost. Brisanje granica između "ljudskog" i "božanskog" rađalo je osjećaj gorde uzdignutosti ljudi nad elementima, izazivalo želju da se u umjetničkim djelima ovjekovječi najviša ljepota, savršenija i skladnija od one koju je priroda otkrivala.

Međutim, pobjeda olimpskih bogova nad silama kaosa nije bila konačna. Bogovi se nisu usudili zadirati u Majku Praroditeljku, vrhovna vlast nad ljudima i njihovim sudbinama ostala je s njom. Uzaludni su pokušaji nadvladavanja nepoznate sudbine, nemoguće je izbjeći ono što je sudbinski određeno - taj mistični osjećaj prožima svu starogrčku mitologiju.

U povijesti antičke umjetničke kulture postoji nekoliko faza.

1. Homerski (XI-IX st. pr. Kr.)

2. Arhajski (VIII-VI st. pr. Kr.)

3. Klasična (V-IV st. pr. Kr.)

4. Helenistički (kraj IV-I stoljeća prije Krista)

5. Carski stari Rim (I - V st. nove ere)

U ožujku 1900. Arthur John Evans, zaposlenik engleskog muzeja Oxford, započeo je iskopavanja na oko. Kreta , čiji su znanstveni rezultati bili od iznimne važnosti za proučavanje kulture o čijem su postojanju postojale samo pretpostavke temeljene na poznatim starogrčkim mitovima. Nisu slučajno Grci pjevali fra. Kreta. Ovdje je rođen Zeus.

Elena Petrenko
Sažetak lekcije MHK u 10. razredu "Antika - kolijevka europske kulture"

OPĆINSKA PRORAČUNSKA USTANOVA ZA OPĆE OBRAZOVANJE

SREDNJA OBRAZOVNA ŠKOLA №32

MHC sat u 10. razredu

« Antika: .

Egejska umjetnost"

Učitelj najviše kvalifikacije

Petrenko E. M.

Predmet lekcija: Antika: kolijevka europske umjetničke kulture. Egejska umjetnost.

Ciljevi lekcija: upoznati studente s najvažnijim dostignućima Egej Kultura; razvijati vještine za samostalno i motivirano organiziranje svoje spoznajne aktivnosti, za traženje i kritički odabir potrebnih informacija u različitim izvorima; odrediti glavne značajke slikanja vaza, fresko slika, značajke arhitektonskih struktura Krete i Mikene kulture; razvijati estetski ukus i poštivanje vrijednosti svijeta Kultura.

Tijekom nastave

I. Organizacijski trenutak

Lijepi pozdrav.

II. Poruka (definicija učenika) teme i ciljeve.

1) Ljudi, pogledajte video i pokušajte odrediti temu našeg lekcija.

Video isječak. ( "Bogovi stare Grčke") – 45 s.

Tema koja će biti posvećena 3 lekcija: Antika: kolijevka europske kulture.

Učitelj, nastavnik, profesor: "Upoznaj sebe"- bilo je upisano na Apolonovom hramu u Delfima. Da bismo upoznali sebe danas, potrebno je razumjeti kakav je čovjek bio u davnoj prošlosti, u doba "sretno djetinjstvo čovječanstva".

2) Koncept « Antika» .

Antika. Mnoge se niti protežu od njega kroz stoljeća do drugih doba i civilizacija. Umjetničko stvaralaštvo Antika je bila izvor iz kojeg je sva kasnija umjetnost crpila inspiraciju. Mnogo stoljeća, od renesanse, tanka. kultura antike smatrana je kolijevkom svjetske umjetnosti. Termin « antički» nastao kasnije, u 15. st., znači od lat. "antički" a koristi se u odnosu na povijest i kulture dr. Grčka i Dr. Rim.

3) Asocijativne serije.

Antika

Postavite si ciljeve proučavanja ove teme.

I ja ću, uz vaše dopuštenje, promijeniti interpunkcijski znak u našoj temi (staviti). Što to znači za nas?

4) Mitologija.

Koje mitove i legende stare Grčke poznajete? Kako ih poznaješ? Doista, zašto je starogrčka mitologija izazivala i još uvijek izaziva tako veliko zanimanje umjetnika?

". bogovi Grčke nisu nitko drugi nego

kao slike idealne osobe,

obogotvorenje čovjeka."

V. G. Belinskog

"Umjetnost počinje mitologijom, s njom živi i stvara" V. N. Toporov

Za one koje zanima povijest Kultura književnosti i umjetnosti, poznavanje grčko-rimske mitologije apsolutno je neophodno. Uostalom, od renesanse, umjetnici i kipari počeli naširoko crtati za svoja djela zaplete iz legendi starih Grka i Rimljana. Dolaskom u bilo koji od umjetničkih muzeja, neiskusni posjetitelj nađe se očaran prekrasnim, ali često nerazumljivim sadržajem, djelima velikih majstora ruske likovne umjetnosti. umjetnost: slike P. Sokolova (“Dedal vezuje krila Ikaru”, K. Bryullov (“Susret Apolona i Diane”, I. Aivazovskog (“Posejdon juri preko mora”, F. Bruni (“Smrt Camille, sestre) Horacije”, V Serov (“Otmica Europa", skulpture izvrsni majstori poput M. Kozlovskog (“Ahilej s tijelom Patrokla”, V. Demut-Malinovskog (“Otmica Proserpine”, M. Ščedrina) ("Marsije"). Isto se može reći i za neka remek-djela. zapadnoeuropska umjetnost, bilo da se radi o Rubensovom Perzeju i Andromedi, Poussinovom Pejzažu s Polifemom, Rembrandtovoj Danaji i Flori, Scaevolinom Muzziju u Porsenninom logoru, Tiepolu ili strukturalnim skupinama Berninijevih Apolona i Dafne, Pigmaliona i Galatee Thorvaldsen, “Amora i Psihe” i “Hebe” ” autora Canove.

Grčko-rimska mitologija toliko je duboko prodrla u rusku književnost da osoba koja čita pjesme A. S. Puškina (posebno rani) i neznajući mitološke likove, lirsko ili satirično značenje ovog ili onog djela neće uvijek biti jasno. To vrijedi za pjesme G. R. Deržavina, V. A. Žukovskog, M. Ju. Ljermontova, basne I. A. Krilova i drugih. Sve to samo potvrđuje opasku F. Engelsa da bez temelja koje su postavili Grčka i Rim ne bi bilo moderne Europa. Najjači utjecaj koji antičke kulture na razvoj svih europskih naroda, dakle, nije dvojbeno.

Jedan mit o Orfeju i Euridici inspirirao je stvaranje velikih glazbenih djela (opereta, opereta, balet) više od 30 skladatelja od 15. stoljeća do danas.

Znanstvenici tvrde da među umjetničkim djelima svjetske umjetnosti, na temelju književnih izvora, gotovo 9/10 datira iz antički i biblijske priče.

Starogrčka mitologija nastavlja živjeti u suvremenom govoru (“Ahilova peta”, “Gordijev čvor”, “Damoklov mač”, “panični strah” itd.) i utisnuta je u kamen.

Utjecaj antički mitologija utjecala je na arhitektonski izgled mnogih gradova Europa. U Moskvi, St. Petersburgu, Sevastopolju i drugim gradovima drevne su zgrade ukrašene ornamentima, reljefima, frizovima, kipovima i kiparske grupe stvoren na temelju antičke priče.

Da bismo razumjeli staru i modernu glazbu, slikarstvo, skulptura moramo znati i razumjeti antička mitologija.

Zašto su se onda veliki majstori s vremena na vrijeme, zavirujući u povijesnu daljinu prošlosti, okretali primarnim izvorima duhovnosti, poučnim slikama epohe “djetinjstva čovječanstva”?

Blokiraj prikaz "Mitologija u umjetnosti"

Zaključak: Humanizam je rođen u mitovima antičke Grčke.

III. Glavna tema.

1) Periodizacija. (prezentacija)

1. Kretsko-mikensko ili egejsko razdoblje (III-II tisućljeće pr. Kr.)

2. Homerovsko razdoblje (XI-VIII stoljeća prije Krista)

3. Arhaičan (VII-VI st. pr. Kr.)

4. klasična(V-IV stoljeća prije Krista)

5. helenizam (IV-I stoljeća prije Krista)

6 republikanski stari Rim (V-I stoljeća prije Krista)

7. Carski stari Rim (I-V stoljeća nove ere)

2) Egejska umjetnost.

1. Priča učiteljice (prezentacija)

Kreta - centar antički svijet III-II tisućljeće pr. e. - nalazi se na spoju triju kontinenata: Europa, Azija, Afrika. To je omogućilo Krećaninu Kultura razvijati u povoljnom kontaktu s antičkim kulturnih svjetova. Kretsko kraljevstvo je moćna pomorska sila s moćnom flotom i dobro razvijenim trgovačkim vezama. Stanovnici Krete bavili su se poljoprivredom, obrađivali su plodne ravnice otoka, tijekom cijele godine ubirali bogatu berbu žitarica, grožđa i maslinova ulja.

Kralj Krete bio je Minos, otuda i naziv civilizacije - Minojska.

Grad-država Mikena dosegla je svoj vrhunac u 16.-13.st. PRIJE KRISTA e. nakon smrti kretske države. Mikenska se civilizacija razvila na jugu kopnene Grčke sa središtima u Mikeni i Tirintu. Njegovi su tvorci bili ahejski Grci, dakle Kultura zvan ahejski.

Arthur John Evans - engleski arheolog, kolekcionar antikviteta, kustos muzeja u Oxfordu - imao je izvanredne sposobnosti znanstvenika i pustolovnu prirodu romantika. Godine 1900. započeo je iskapanja na Kreti i otkrio ruševine ansambla grandiozne palače. Radovi su trajali četrdeset godina. Svoja arheološka istraživanja iznio je u djelu od četiri sveska, za koje je Evans dobio titulu lorda. Bilo je to i globalno priznanje i zahvalnost za priliku za duboko i ozbiljno studiranje Kultura nestala civilizacija.

Heinrich Schliemann - sin pastora, odrastao je u siromašnoj obitelji, morao je rano napustiti školu i otići na posao. Njegov život je poput avanture roman: bio je i lučki utovarivač, i pomoćnik u trgovini mješovitom robom, i kabinski dječak na brodu, i računovođa, i kopač zlata, i trgovac. U svim je nastojanjima bio uspješan zahvaljujući fantastičnoj sreći i prirodnom talentu. Postavši imućna osoba, on ispunjava svoj san iz djetinjstva - pronaći Troju, u čije postojanje je tada malo tko vjerovao. Smisao Schliemannova života bila je želja da dokaže da se homerski ep temelji na stvarnim događajima. U svom traganju oslanja se na Homerovu Ilijadu kao putokaz. Schliemann je kupio mjesto u Turskoj koje je najviše odgovaralo Homerovim opisima. Iskapanja su trajala tri godine, tijekom kojih je Schliemann uspio otkriti legendarni grad i otvoriti novu stranicu u drevnoj povijesti, dokazati autentičnost događaja opisanih u besmrtnoj Ilijadi. Sada su svi vjerovali Homeru!

Uspješna iskapanja u Maloj Aziji potaknula su arheologa na nova traženja, prema Homerovim uputama, u Grčkoj. Otkrio je ruševine Mikene, rodnog grada Agamemnona, vođe grčkih Ahejaca u Trojanskom ratu. Pronašao je zidine gradske tvrđave, grobnice mikenskih kraljeva s kupolama i oknima s jedinstvenim dragocjenostima i pogrebnim zlatnim maskama. Kasnija iskapanja u Tirintu i pronađene stvari dokazale su da je Tirint pripadao istom Kultura poput Mikene.

U tijeku učiteljeve priče djeca popunjavaju usporedne tablice.

Na Kreti, kao iu Egiptu i Mezopotamiji, gradili su mnogo, ali ne hramove, već palače. Arhitektura je bila svjetovnog karaktera, jer nije pronađena niti jedna građevina posvećena nekom božanstvu. Otočni položaj Krete i snažna flota osiguravali su sigurnost Krećana. Prema tome, kretske palače nisu imale utvrde: nema opkopa, nema utvrda.

Mikena i Tirint nalazili su se neposredno na grčkom kopnu i takav raspored gradova na otvorenim prostorima nije bio siguran. Stoga je prva značajka ahejskog urbanizma bila izgradnja moćnih tvrđavskih zidova.

Arhitektonske značajke

“Palača u Knososu svojom laganom, otvorenom arhitekturom podsjeća na renesansne palače. Pomorci koji su se usidrili u kretskoj luci imali su nevjerojatnu sliku. Na pozadini južnog plavog neba, u zrakama vrelog sunca, lijepo se ocrtavao niz blistavo bijelih zgrada. ... Vjerojatno je to bio lijep prizor koji oduzima dah, pa ne čudi što su zadivljeni pomorci posvuda pričali čuda o otoku. (Zeno Kosidovsky)

Uvjet za mirno postojanje Mikene i Tirinta bila je zaštita njihovih teritorija. Palače su bile opasane impozantnim zidinama. Neprijatelji koji su htjeli zauzeti grad na juriš kako bi došli do vrata morali su se kretati duž zidina pod kišom strijela, kopalja, kamenja

Dvorski ansambl

Palača Knossos je ansambl, čiji je sklad stvoren slobodnom kombinacijom oblika, čiji položaj ovisi o značajkama reljefa. Ovo je palača u svom svom sjaju. Oko njega su visoke planine sa svjetlucavim snježnim vrhovima, cvjetne ravnice, a iza njih toplo azurno more.

Ahejci su gradili svoja naselja na visokim brežuljcima, koje su nazivali "akropola", odnosno "gornji gradovi", okružujući ih prstenom moćnih tvrđavskih zidova. Glavne građevine grada bile su koncentrirane u akropoli. Put do akropole prolazio je kroz vrata tvrđave. Položaj mikenske akropole bio je koristan za zaštitu od neprijatelja napadi: s jedne strane akropole - duboki klanac, s druge strane - zidine tvrđave, visoke 18 m.

Raspored palače

Položaj prostorija palače Knossos bio je nevjerojatan. Svijet nije poznavao takav raspored. Sobe smještene na različitim razinama nadovezivale su se na središnje dvorište sa svih strana. Neki od njih su u razini dvorišta, drugi su niži, treći dva ili tri kata više. U palači je bilo toliko soba, hodnika, zamršenih prolaza da je izgledala kao labirint.

Mikenska akropola je palača kralja Agamemnona. Bio je okružen snažnim tvrđavskim zidom, koji je dosezao širinu od 6 metara. U zidovima se nalazio složen sustav galerija, prolaza koji su vodili do skladišta hrane i oružja, spremnika za vodu. Sve je bilo osigurano za slučaj obrane i duge opsade grada.

Za razliku od kretskih, palače ahejskih vladara odlikovale su se simetrijom i imale su jasan sustav u rasporedu soba i dvorana. U blizini palače bile su kuće plemstva, a izvan tvrđave, u podnožju brda, ležao je donji grad, gdje su živjeli obični ljudi, trgovci, zanatlije.

Centralna prostorija palače.

Središnje mjesto u ogromnom arhitektonskom kompleksu palače Knossos zauzima otvoreno pravokutno dvorište dimenzija 50 puta 30 metara, obloženo pločama. Sve zgrade su se nalazile oko ovog dvorišta. Vani su samo prazni zidovi, a fasada je okrenuta prema unutra.

Srce mikenske palače je megaron (grčki "velika dvorana")- prednja soba za sastanke i svečane gozbe. Duguljasta zgrada, izolirana od okolnog svijeta masivnim zidovima, susretala se s ulaznim trijemovima stupova. Dalje kroz predvorje gosti su ulazili u veliku dvoranu – megaron. Sama riječ "megaron" označavala je i samu zgradu i njenu glavnu dvoranu - veliku sobu s ognjištem u sredini i stupovima oko njega, koji su postali prototip helenskih hramova. Oko megarona bile su dnevne sobe, hodnici, ostave i kupaonice.

palata u Knososu

Bijeli zidovi kretske palače i tamni stupovi koji se sužavaju prema dnu - takvi se stupovi nalaze samo na Kreti. Tako neobično oblikovati daje dojam snažne potpore, prijeko potrebne u takvoj zračnoj strukturi. Bordo-crvena boja stupova stvarala je poseban dekorativni efekt.

Unutrašnjost palače u Knososu

Unatoč složenom rasporedu, život u palači odvijao se udobno i ugodno. Unutarnje stepenice povezivale su katove i povezivale se s velikim otvorenim verandama. Stubišta koja su presijecala cijelu zgradu od vrha do dna služila su kao rasvjetni bunari, mala dvorišta kroz koja su prodirali zrak i svjetlost. To je spasilo stanovnike palače od užarenog sunca, sobe su uvijek bile ugodno hladne.

mikenska akropola

Ako obilježje Kretska arhitektura je nedostatak simetrije, zatim je osobitost mikenske arhitekture da je u izgradnji utvrda i obrambenih struktura ahejskih vladara korišteno kamenje ogromnih veličina. Radi se o djelomično obrađenim blokovima, međuprostori su ispunjeni sitnim kamenčićima. Heleni bi takvo zidanje nazvali "kiklopskim". Pogađa maštu i danas. I zapravo, samo su kiklopski divovi bili u stanju odvući te blokove na planinu i naslagati ih jedne na druge.

Uvjet za mirno postojanje Ahejaca bila je zaštita teritorija, stoga je mikenska arhitektura jednostavna i stroga.

Homer je u svojoj "Ilijadi" nazvao Mikenu "bogatom zlatom", a Tirint - "snažnim"

U grad opasan zidinama vodila su samo dva ulaza - glavna vrata na istočnoj strani i tajni prolaz na zapadnoj strani, skriven ispod zidina. Pred vama su poznata "Lavlja vrata" (ulaz u mikensku akropolu): široki raspon okrunjen je trokutastim reljefom s prikazom dviju lavica koje stavljaju šape na postolje.

Tvrđava se uzdizala nad golemim prostranstvima ravnica i obroncima niskih brežuljaka.

Grobnice ahejskih kraljeva

Među najpoznatijim spomenicima mikenske arhitekture su grobnice ahejskih kraljeva. U stijenama su uklesani pravokutni grobovi za preminule vladare. Do grobnica koje su se nalazile u dubokim ukopima moglo se doći izradom okomitih okana, otuda i njihova imena - rudnici. Kasnije počinje gradnja potkupolnih grobnica – tholosa. Monumentalni tolosi nisu niži u svojoj grandioznosti od palača i zidina tvrđava. U grobnoj komori ispod gomile vodio uzak hodnik- dromos. Ukopi su bili izvanredni po svom izvanrednom sjaju i bogatstvu.

Slika

Zidovi palače Knossos bili su ukrašeni freskama - slikama na mokroj žbuci. Umjetnici su prekrili zidove svijetlim i šarenim ukrasnim slikama. Koristili su razne boje: crna, bijela, crvena, žuta, plava, zelena. Parcele fresaka su najviše razne: scene mirnog života, razne procesije, slike životinja, morski motivi.

Zidovi palače u Mikeni također su ukrašeni slikama, ali su za njih tipični prizori bitaka, opsade tvrđave, upregnuća konja i lova.

Ženske slike

O važnom mjestu koje je žena zauzimala u minojskom društvu svjedoče freske s prikazima kretskih aristokrata. Živahno lice, blago uzdignut nos, lagana koketerija, složena frizura, razigrani uvojak uvojka, ogromne oči - portret mlade žene koju su arheolozi nazvali "Parižankom".

Slike mikenskih palača manje su slikovite i više shematične, umjetnički inferiornije od kretskih.

remek djelo Minojska likovna umjetnost je freska "Kralj-svećenik", na kojoj elegantni preplanuli mladić šeta cvjetnom livadom. Lik mladića tumačen je u egipatskom duhu kanon: noge i glava - u profilu, ramena i oči - naprijed.

Krhke figure s tankim, "osinim" strukom smatrane su idealom ljepote. Junaci fresaka su u stalnom pokretu. Poput egipatskih crteža, oni su konvencionalni boje: muške figure crtane su tamnom ciglastocrvenom bojom, a ženske svijetle.

Slike mikenskih muških figura kulture su manje graciozne. Ovo su marširajući ratnici u oklopima.

slike životinja

Najtajanstvenija freska palače Knossos je "Igranje s bikom". Po svoj prilici te su igre bile iznimno popularne. Možda je to bio sportski, a možda jedan od vjerskih obreda otočana. Likovi ljudi djeluju minijaturno uz moćno tijelo bika. Njegov izduženi lik ispunjava cijelu fresku. Ova scena i danas izaziva žestoke rasprave među znanstvenicima. Akrobata preko leđa razjarenog bika pravi vrtoglavi salto. Španjolski toreadori i američki kauboji tvrde da je nemoguće izvesti takav trik, brzina bika je prevelika. Što je to - stvarna scena ili umjetnikova fantazija? Umjetnik je tako vješto uhvatio veselu i opuštenu igru akrobata da zaboravljamo na smrtnu opasnost takvih trikova. Freska se doživljava kao himna ljepoti i spretnosti čovjeka.

Slika na ahejskom maču također je puna izražaja. Brze muške figure pokušavaju zaustaviti lava koji napada. Mikenski umjetnici često su prikazivali grabežljivu zvijer, takvi subjekti nikada nisu pronađeni na Kreti.

Freske u palači u Knososu

Slikarstvo je glavni ukras odaja palače. Ispunjen je dinamikom, njegovi su likovi u stalnom pokretu. Slike se odlikuju svijetlim bojama, ne plaše, ne veličaju nikoga, oduševljavaju publiku. Uzorci su pokrivali zidove, stropove, a ponekad i podove. Prijestolna dvorana je bogato ukrašena. U blizini sjevernog zida nalazilo se prijestolje s visokim leđima, na zidovima su prikazani fantastični grifoni - lavovi s glavama orlova. Zidovi prednjih prostorija palače upoznaju s njegovim životom i zabavom stanovnika: praznici, kazališne predstave, plesovi, dječja zabava.

Skulptura

Djela monumentalnog okrugla skulpture Kreta nije stigla do nas. Pronađeni predmeti male plastike dokazuju da su kretski majstori umjeli obrađivati različite materijale - glinu, slonovaču, fajansu, broncu, zlato. U palači Knossos pronađene su figurice žena sa zmijama, visoke samo 30 cm, to su slike svećenica, a zmije u njihovim rukama simbol su blagostanja u kući. Krećani su zmije smatrali dobrim božanstvima. Ženske figure su sputane i statične.

Primjer monumentalnog mikenskog reljefa Kultura su Lavlja vrata. Ovo je glavni ulaz u tvrđavu, iznad čijeg se raspona nalazi vapnenačka ploča s reljefnom slikom stupa - svetim simbolom vladara Mikene, a sa strane su zamrznuti likovi kraljevskih lavova. ostalo kiparski u Mikeni nisu pronađene slike.

Simboli palače u Knososu

Osobitost religije Krećana očituje se u činjenici da stanovnici otoka nisu poznavali štovanje božanstva u hramu, što je uobičajeno za moderno doba, niti jedna hramska zgrada nije pronađena tijekom iskapanja. Božanstvo se štovalo u svetim šumarcima, špiljama, u palačama vladara iu domovima običnih građana. Tamo su pronađena mala svetišta sa slikama kultni predmeti. Na primjer, riton je posuda za vodu u obliku glave bika. Velik broj raznih slika bika ili njegovih rogova ukazivao je na to da je ova životinja, iako nije bila polu-čovjek-polu-bik (prema mitu, bila vrlo popularna.

Slike dvostruke sjekire - labrys - najcjenjenijeg simbola Krećana, kao i rogovi bika, ali ne sasvim uobičajeni za miroljubive stanovnike plemenitog otoka, vrlo se često nalaze u odajama palače. Stoga neki znanstvenici sugeriraju da bi riječ "labirint", što znači "kuća dvostruke sjekire", mogla biti povezana s tim. Labrys je simbol snage i nadmoći.

Bogatstvo grobnica ahejskih kraljeva

Ukopi u grobnicama odlikovali su se izvanrednim sjajem. Pronašli su veliki broj nakita, srebrne i zlatne čaše, dijademe, svečano oružje, bodeže, zlatne pločice koje su ukrašavale odjeću. Zanimljiv nalaz su maske napravljene od lica mrtvih vođa, one prenose neke od individualnih osobina osobe. Velikodušni darovi pratili su vladare u zagrobni život.

Keramika Krete

O vještini kretskih lončara i umjetnika svjedoče vaze izrađene na lončarskom kolu i oslikane svakojakim ornamentima. Stil u kojem su ove vaze izrađene tradicionalno se naziva "kamares" - po imenu modernog sela u čijoj blizini su pronađeni predmeti ove vrste. Na tamnu podlogu bijelom bojom naneseni su uzorci, stilizirane biljke koje su obavijale vazu. Kretski majstor uvijek je nastojao naglasiti oblik proizvoda crtežom. Ako je okrugla, bila je ukrašena hobotnicom ili kružnim ornamentom. Ako je vaza izdužena, na njezinoj su površini bile prikazane stabljike biljaka koje se protežu prema gore. Slike ljudskih figura na posudama nisu pronađene, samo ribe, hobotnice, morske zvijezde, biljke.

3) Gledanje video zapisa ( Sedam čuda antičke Grčke. palata u Knososu")

4) Rad u grupama.

Grupa 1 - odaberite slike povezane s Krećaninom Kultura.

2. grupa - odaberite slike vezane uz Mikenu Kultura.

3. skupina - popuniti tablicu - usporedna analiza arhitekture Krete i Mikene.

Grupa 4 - syncwine. Egejska umjetnost.

Pjesma svira dok radite. "Argo".

5) Provjera izvedbe zadatka.

Nastavite frazu:

Zanimljivo je da…

Nevjerojatno je da…

V. Evaluacija (lovorovi vijenci) Dečki najaktivnijima daju lovorov list.