slavenska plemena. Istočni Slaveni Društvena struktura starih Slavena

Vyatichi - savez istočnoslavenskih plemena koji su živjeli u drugoj polovici prvog tisućljeća naše ere. e. u gornjem i srednjem toku Oke. Ime Vjatiči navodno dolazi od imena pretka plemena Vjatko, no neki povezuju podrijetlo ovog imena s morfemom “ven” i Venedima (ili Veneti/Venti) (ime “Vjatiči” se izgovaralo “ ventichi”).

Sredinom 10. st. Svjatoslav je pripojio zemlje Vjatiča Kijevskoj Rusiji, ali su ta plemena do kraja 11. st. zadržala određenu političku samostalnost; spominju se pohodi protiv kneževa Vjatiči tog vremena.

Od 12. stoljeća područje Vjatičija postalo je dijelom Černigovske, Rostovsko-Suzdalske i Rjazanske kneževine. Do kraja 13. stoljeća Vyatichi su sačuvali mnoge poganske rituale i tradicije, posebno su kremirali mrtve, podižući male humke nad mjestom ukopa. Nakon što se kršćanstvo ukorijenilo među Vjatičima, ritual kremiranja postupno je izašao iz upotrebe.

Vjatiči su zadržali svoje plemensko ime duže od ostalih Slavena. Živjeli su bez prinčeva, društvenu strukturu karakterizirala je samouprava i demokracija. Posljednji put Vjatiči se u kronici spominju pod takvim plemenskim imenom 1197. godine.

Bužani (Volinjani) su pleme istočnih Slavena koji su živjeli u porječju gornjeg toka Zapadnog Buga (po čemu su i dobili ime); Od kraja 11. stoljeća Bužani se nazivaju Volinjani (iz područja Volyna).

Volinjani su istočnoslavensko pleme ili plemenska zajednica koja se spominje u Priči minulih godina iu bavarskim kronikama. Prema potonjem, Volinjani su krajem 10. stoljeća posjedovali sedamdeset tvrđava. Neki povjesničari vjeruju da su Volinjani i Bužani potomci Duleba. Njihovi glavni gradovi bili su Volin i Vladimir-Volinski. Arheološka istraživanja pokazuju da su Volinjani razvili poljoprivredu i brojne zanate, uključujući kovanje, lijevanje i keramiku.

Godine 981. Volinjane je pokorio kijevski knez Vladimir I. i oni su postali dio Kijevske Rusije. Kasnije je na području Volinjana nastala Galicijsko-Volinska kneževina.

Drevljani su jedno od plemena ruskih Slavena, živjeli su u Pripjatu, Gorinu, Sluču i Teterevu.
Ime Drevljani, prema ljetopisčevom objašnjenju, dobili su jer su živjeli u šumama.

Iz arheoloških iskopavanja u zemlji Drevljana možemo zaključiti da su imali dobro poznatu kulturu. Ustaljeni ritual pokopa svjedoči o postojanju određenih religijskih predodžbi o zagrobnom životu: nepostojanje oružja u grobovima svjedoči o miroljubivoj prirodi plemena; nalazi srpova, krhotina i posuda, željeznih proizvoda, ostataka tkanina i kože ukazuju na postojanje ratarstva, lončarstva, kovaštva, tkanja i štavljenja među Drevljanima; mnoge kosti domaćih životinja i ostruge upućuju na stočarstvo i konjogojstvo, mnogi predmeti od srebra, bronce, stakla i karneola, stranog podrijetla, upućuju na postojanje trgovine, a nepostojanje novca daje razlog za zaključak da je trgovina bila razmjena.

Političko središte Drevljana u doba njihove neovisnosti bio je grad Iskorosten; kasnije se to središte, očito, preselilo u grad Vruchy (Ovruch)

Dregovichi - istočnoslavenska plemenska zajednica koja je živjela između Pripyata i Zapadne Dvine.

Najvjerojatnije ime dolazi od staroruske riječi dregva ili dryagva, što znači "močvara".

Pod imenom Druguviti (grč. δρονγονβίται), Dregovići su bili poznati već Konstantinu Porfirogenetu kao pleme podređeno Rusiji. Budući da su bili udaljeni od "puta iz Varjaga u Grke", Dregovichi nisu igrali istaknutu ulogu u povijesti drevne Rusije. Ljetopis samo spominje da su Dregoviči nekoć imali vlastitu vladavinu. Glavni grad kneževine bio je grad Turov. Potčinjavanje Dregovicha kijevskim knezovima vjerojatno se dogodilo vrlo rano. Kasnije je na području Dregovicha formirana Turovska kneževina, a sjeverozapadne zemlje postale su dijelom Polocke kneževine.

Dulebi (ne Dulebi) - savez istočnoslavenskih plemena na području Zapadne Volinije u 6. - ranom 10. stoljeću. U 7. stoljeću bili su podvrgnuti invaziji Avara (obry). Godine 907. sudjelovali su u Olegovom pohodu na Carigrad. Podijelili su se na plemena Volinjana i Bužana, a sredinom 10. stoljeća konačno su izgubili samostalnost, ušavši u sastav Kijevske Rusije.

Kriviči su veliko istočnoslavensko pleme (plemenska udruga), koje je u 6.-10. stoljeću zauzimalo gornji tok Volge, Dnjepra i Zapadne Dvine, južni dio bazena Čudskog jezera i dio bazena Njemana. Ponekad se Ilmenski Slaveni također smatraju Krivičima.

Kriviči su vjerojatno bili prvo slavensko pleme koje se preselilo s područja Karpata na sjeveroistok. Ograničeni u svojoj rasprostranjenosti na sjeverozapad i zapad, gdje su se susreli sa stabilnim litvanskim i finskim plemenima, Kriviči su se širili prema sjeveroistoku, asimilirajući se sa živim Tamfinima.

Naselivši se na velikom vodenom putu iz Skandinavije u Bizant (put iz Varjaga u Grke), Kriviči su sudjelovali u trgovini s Grčkom; Konstantin Porfirogenet kaže da Kriviči prave lađe na kojima Rusi idu u Carigrad. Sudjelovali su u Olegovim i Igorovim pohodima protiv Grka kao pleme podređeno kijevskom knezu; Olegov sporazum spominje njihov grad Polotsk.

Već u doba formiranja ruske države, Kriviči su imali političke centre: Izborsk, Polotsk i Smolensk.

Vjeruje se da je posljednjeg plemenskog kneza Kriviča, Rogvoloda, zajedno sa svojim sinovima, 980. godine ubio novgorodski knez Vladimir Svjatoslavič. U Ipatijevskom popisu Kriviči se posljednji put spominju 1128. godine, a polotski knezovi nazivaju se Krivičima 1140. i 1162. godine. Nakon toga Kriviči se više ne spominju u istočnoslavenskim kronikama. Međutim, plemenski naziv Krivichi se u stranim izvorima koristio dosta dugo (sve do kraja 17. stoljeća). Riječ krievs ušla je u latvijski jezik za označavanje Rusa općenito, a riječ Krievija za Rusiju.

Jugozapadni, polotsk ogranak Kriviča naziva se i Polotsk. Zajedno s Dregovičima, Radimičima i nekim baltičkim plemenima, ova grana Kriviča činila je osnovu bjeloruske etničke skupine.
Sjeveroistočni ogranak Kriviča, nastanjen uglavnom na području moderne regije Tver, Jaroslavlj i Kostroma, bio je u bliskom kontaktu s ugro-finskim plemenima.
Granica naseljavanja Kriviča i novgorodskih Slovena arheološki je određena vrstama grobova: dugim humcima kod Kriviča i brdima kod Slovenaca.

Poločani su istočnoslavensko pleme koje je u 9. stoljeću naselilo krajeve u srednjem toku Zapadne Dvine u današnjoj Bjelorusiji.

Stanovnici Polocka spominju se u Priči o prošlim godinama, što objašnjava njihovo ime tako što žive u blizini rijeke Polota, jedne od pritoka Zapadne Dvine. Osim toga, kronika tvrdi da su Kriviči bili potomci naroda Polock. Zemlje Polockih su se protezale od Svislocha uz Berezinu do zemalja Dregovicha.Polocki su bili jedno od plemena od kojih je kasnije nastala Polocka kneževina. Oni su jedni od utemeljitelja modernog bjeloruskog naroda.

Polyane (Poly) je ime slavenskog plemena, u doba naseljavanja istočnih Slavena, koji su se naselili duž srednjeg toka Dnjepra, na njegovoj desnoj obali.

Sudeći prema kronikama i najnovijim arheološkim istraživanjima, teritorij zemlje proplanaka prije kršćanske ere bio je ograničen tokovima Dnjepra, Rosa i Irpena; na sjeveroistoku je bilo uz seosko zemljište, na zapadu - na južna naselja Dregovichi, na jugozapadu - na Tivertsy, na jugu - na ulice.

Nazivajući Slavene koji su se ovdje naselili Polancima, ljetopisac dodaje: "Sedyahu je bio u polju." Poljani su se oštro razlikovali od susjednih slavenskih plemena kako po moralnim svojstvima tako i po oblicima društvenog života: "Poljani su za običaje svoga oca , tihi su i krotki, i stide se svojih snaha i svojih sestara i svojih majki... Imam bračne običaje."

Povijest zatiče Poljane već u prilično kasnom stupnju političkog razvoja: društveni sustav sastoji se od dva elementa - komunalnog i kneževsko-svitnog, a prvi je uvelike potisnut drugim. Uz uobičajena i najstarija zanimanja Slavena - lov, ribolov i pčelarstvo - stočarstvo, zemljoradnja, "drvarstvo" i trgovina bili su češći kod Poljana nego kod ostalih Slavena. Potonji je bio prilično razgranat ne samo sa svojim slavenskim susjedima, nego i sa strancima na Zapadu i Istoku: iz ostava novca jasno je da je trgovina s Istokom započela u 8. stoljeću, ali je prestala tijekom sukoba vlastelinskih knezova.

Isprva, oko sredine 8. stoljeća, gladi koji su plaćali danak Hazarima, zahvaljujući svojoj kulturnoj i gospodarskoj nadmoći, ubrzo su iz obrambenog položaja u odnosu na susjede prešli u ofenzivni; Drevljani, Dregoviči, sjevernjaci i drugi do kraja 9. stoljeća već su bili podložni proplancima. Kršćanstvo se kod njih ustalilo prije nego kod drugih. Središte Poljske (“Poljske”) zemlje bio je Kijev; njezine druge naselja—Vyshgorod, Belgorod na rijeci Irpen (danas selo Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (sada selo Tripolye), Vasiljev (sada Vasilkov) i drugi.

Zemlyapolyan s gradom Kijevom postao je središtem posjeda Rjurikoviča 882. Ime Poljani posljednji se put spominje u kronici 944. godine, prigodom Igorova pohoda na Grke, a zamijenjeno je, vjerojatno već god. kraj 10. st. pod imenom Rus (Ros) i Kiyane. Slavensko pleme na Visli, koje se posljednji put spominje u Ipatijevskom ljetopisu 1208., kroničar naziva Poljanom.

Radimiči je naziv stanovništva koje je bilo dio zajednice istočnoslavenskih plemena koja su živjela na području između gornjeg toka Dnjepra i Desne.
Oko 885. Radimiči su postali dio staroruske države, au 12. stoljeću zagospodarili su većim dijelom Černigova i južnim dijelom Smolenske zemlje. Naziv dolazi od imena rodonačelnika plemena Radim.

Sjevernjaci (točnije, Sjever) su pleme ili plemenska zajednica istočnih Slavena koji su naseljavali teritorije istočno od srednjeg toka Dnjepra, uz rijeke Desnu i Seimi Sulu.

Podrijetlo imena sjevera nije u potpunosti razjašnjeno, većina ga autora povezuje s imenom plemena Savir, koje je bilo dio hunske zajednice. Prema drugoj verziji, ime seže do zastarjele drevne slavenske riječi koja znači "rođak". Objašnjenje iz slavenskog sivera, sjever, unatoč sličnosti zvuka, smatra se krajnje kontroverznim, budući da sjever nikada nije bio najsjevernije od slavenskih plemena.

Sloveni (ilmenski Slaveni) su istočnoslavensko pleme koje je živjelo u drugoj polovici prvog tisućljeća u porječju jezera Ilmen i gornjem toku Mologa i činilo glavninu stanovništva Novgorodske zemlje.

Tiverci su istočnoslavensko pleme koje je živjelo između Dnjestra i Dunava blizu obale Crnog mora. Prvi put se spominju u Priči minulih godina zajedno s drugim istočnoslavenskim plemenima iz 9. stoljeća. Glavno zanimanje Tiverta bila je poljoprivreda. Tiverci su sudjelovali u pohodima Olega na Carigrad 907. i Igora 944. Sredinom 10. stoljeća zemlje Tiverta ušle su u sastav Kijevske Rusije.
Potomci Tiveraca ušli su u sastav ukrajinskog naroda, a njihov zapadni dio doživio je romanizaciju.

Uliči su istočnoslavensko pleme koje je nastanjivalo zemlje uz donji tok Dnjepra, Južni Bug i obalu Crnog mora tijekom 8.-10. stoljeća.
Glavni grad ulica bio je grad Peresechen. U prvoj polovici 10. stoljeća Ulichi su se borili za neovisnost od Kijevske Rusije, ali su ipak bili prisiljeni priznati njezinu vrhovnu vlast i postati njezinim dijelom. Kasnije su Ulihe i susjedne Tiverce potisnuli na sjever pristigli nomadi Pečenezi, gdje su se stopili s Volinjanima. Posljednji spomen ulica datira iz kronike 970-ih godina.

Hrvati su istočnoslavensko pleme koje je živjelo u okolici grada Przemysla na rijeci San. Oni su sebe nazivali Bijelim Hrvatima, za razliku od istoimenog plemena koje je živjelo na Balkanu. Ime plemena potječe od staroiranske riječi "pastir, čuvar stoke", što može ukazivati na njegovo glavno zanimanje - stočarstvo.

Bodrichi (Obodrity, Rarogi) - Polabski Slaveni (donja Elba) u 8.-12.st. - savez Vagra, Polaba, Glinjaka, Smoljana. Rarog (od Danaca Rerik) je glavni grad Bodrichija. Pokrajina Mecklenburg u Istočnoj Njemačkoj.
Prema jednoj verziji, Rjurik je Slaven iz plemena Bodriči, unuk Gostomisla, sin njegove kćeri Umile i bodričkog kneza Godoslava (Godlava).

Visli su zapadnoslavensko pleme koje je živjelo barem od 7. stoljeća u Maloj Poljskoj.U 9. stoljeću Visli su formirali plemensku državu sa središtima u Krakovu, Sandomierzu i Stradowu. Krajem stoljeća osvojio ih je velikomoravski kralj Svyatopolk I. i bili prisiljeni prihvatiti krštenje. U 10. stoljeću zemlje na Visli su osvojili Poljani i uključili ih u Poljsku.

Zličani (češki Zličane, poljski Zliczanie) jedno su od drevnih čeških plemena. Nastanjivali su teritorij uz današnji grad Kourzhim (Češka). Služili su kao središte formiranja Zličanske kneževine, koja je pokrivala poč. 10. stoljeća. Istočna i Južna Češka i područje plemena Duleba. Glavni grad kneževine bile su Libice. Libički knezovi Slavniki natjecali su se s Pragom u borbi za ujedinjenje Češke. Godine 995. Zlicany je podređen Přemyslidima.

Lužičani, Lužički Srbi, Lužički Srbi (njemački Sorben), Vendi su autohtono slavensko stanovništvo koje živi na području Donje i Gornje Lužice - regija koje su dio moderne Njemačke. Prva naseljavanja Lužičkih Srba na ovim mjestima zabilježena su u 6. stoljeću nove ere. e.

Lužički se jezik dijeli na gornjolužički i donjolužički.

Rječnik Brockhausa i Euphrona daje definiciju: “Lužički Srbi su ime Venda i uopće polabskih Slavena.” Slaveni koji nastanjuju niz regija u Njemačkoj, u saveznim državama Brandenburg i Saska.

Lužički Srbi su jedni od četiri službeno priznata nacionalne manjine Njemačka (zajedno s Ciganima, Frizijcima i Dancima). Smatra se da oko 60 tisuća njemačkih državljana sada ima srpske korijene, od čega 20.000 živi u Donjoj Lužici (Brandenburg), a 40 tisuća u Gornjoj Lužici (Saska).

Lyutich (Viltsy, Velety) - savez zapadnih slavenskih plemena koji žive u rani srednji vijek u današnjoj istočnoj Njemačkoj. Središte unije Lutich bilo je svetište "Radogost", u kojem se poštovao bog Svarozhich. Sve su se odluke donosile na velikom plemenskom sastanku, a središnje vlasti nije bilo.

Lutići su predvodili slavenski ustanak 983. protiv njemačke kolonizacije zemalja istočno od Labe, zbog čega je kolonizacija bila obustavljena gotovo dvjesto godina. I prije toga bili su gorljivi protivnici njemačkog kralja Otona I. Za njegova nasljednika Henrika II poznato je da ih nije pokušao porobiti, nego ih je novcem i darovima namamio na svoju stranu u borbi protiv Boleslava. hrabra Poljska.

Vojni i politički uspjesi učvrstili su Lutiće u privrženosti poganstvu i poganskim običajima, što se odnosilo i na srodne Bodriče. Međutim, 1050-ih izbio je međusobni rat među Lutichima i promijenio njihov položaj. Unija je brzo izgubila moć i utjecaj, a nakon što je središnje svetište uništio saski vojvoda Lothair 1125. godine, unija se konačno raspala. Sljedećih desetljeća saski su vojvode postupno širili svoje posjede prema istoku i osvajali zemlje Lutićana.

Pomeranci, Pomeranci - zapadnoslavenska plemena koja su živjela od 6. stoljeća u donjem toku obale Odryna Baltičkog mora. Ostaje nejasno je li prije njihova dolaska postojalo zaostalo germansko stanovništvo koje su asimilirali. Godine 900. granica pomeranskog lanca išla je duž Odre na zapadu, Visle na istoku i Notecha na jugu. Oni su dali ime povijesnom području Pomeranije.

U 10. stoljeću poljski knez Mieszko I. uključio je pomeranske zemlje u Poljska država. U 11. stoljeću Pomeranci su se pobunili i ponovno stekli neovisnost od Poljske. Tijekom tog razdoblja njihov se teritorij proširio zapadno od Odre do zemlje Luticha. Na inicijativu kneza Wartislawa I. Pomeranci su prihvatili kršćanstvo.

Od 1180-ih njemački utjecaj počeo je rasti i njemački doseljenici počeli su pristizati u pomeransku zemlju. Zbog razornih ratova s Dancima, pomeranski feudalci pozdravili su naseljavanje opustošenih zemalja od strane Nijemaca. S vremenom je započeo proces germanizacije pomeranskog stanovništva.

Ostatak drevnih Pomeranaca koji su izbjegli asimilaciju danas su Kašubi, koji broje 300 tisuća ljudi.

, unutarnja i vanjska rodna prava.docx i još 26 datoteka.
Prikaži sve povezane datoteke
Tema 1. Istočni Slaveni u drugoj polovici prvog tisućljeća

Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi.

U VI–VIII st. Istočni Slaveni bili su podijeljeni u plemenske zajednice i naselili su velika područja Istočnoeuropske nizine.

Na formiranje velikih plemenskih zajednica Slavena ukazuje legenda sadržana u ruskoj kronici, koja govori o vladavini kneza Kija sa svojom braćom Shchekom, Khorivom i sestrom Lybid u regiji Srednjeg Dnjepra. Grad Kijev, koji su osnovala braća, navodno je dobio ime po njegovom starijem bratu Kiju.

Istočni Slaveni zauzimali su teritorij od Karpata na zapadu do srednje Oke i gornjeg toka Dnjepra na istoku, od Neve i jezera Ladoga na sjeveru do srednjeg Dnjepra na jugu. Plemenske zajednice istočnih Slavena: Poljani, Novgorod (Ilmen) Slovenci, Drevljani, Dregoviči, Vjatiči, Kriviči, Poločani, Sjevernjaci, Radimiči, Bužani, Volinjani, Uliči, Tiverci.

Slaveni su, razvijajući istočnoeuropsku nizinu, došli u dodir s nekoliko ugro-finskih i baltičkih plemena. Susjedi slavenskih plemena na sjeveru bili su narodi ugro-finske skupine: Ves, Merya, Muroma, Chud, Mordovci, Mari. U donjem toku Volge u VI–VIII st. naselio nomadski narod turskog podrijetla – Hazari. Značajan dio Hazara prešao je na judaizam. Slaveni su plaćali danak Hazarskom kaganatu. Slavenska trgovina prolazila je kroz Hazariju Volškim trgovačkim putem.

Zanimanja, društveni sustav, vjerovanja istočnih Slavena. Glavno zanimanje Slavena bila je poljoprivreda. Ratarstvo se razvilo na crnim tlima. U šumskom pojasu bio je raširen sustav podsječne poljoprivrede. Prve godine posječeno je drveće. U drugoj godini, osušena stabla su spaljena, a žito je posijano koristeći pepeo kao gnojivo. Parcela je dvije ili tri godine davala visoku žetvu za to vrijeme, a zatim je zemlja bila iscrpljena i bilo je potrebno prijeći na nova stranica. Glavno oruđe za rad bile su sjekira, te motika, plug, drljača i lopatica kojima se rahlila zemlja. Žnjeli su (žnjeli) ljetinu srpovima. Mlatili su mlatilima. Žito se mljelo kamenim žrvnjevima i ručnim žrvnjevima. Na tlu crnice razvilo se ratarstvo, zvano ugar. U južne regije Bilo je dosta plodne zemlje, a parcele su se sijale dvije, tri i više godina. Kako se tlo iscrpljivalo, selili su se (prenosili) na nova područja. Glavni alati koji su se ovdje koristili bili su plug, ralo, drveni plug sa željeznim lemešem, odnosno alati prilagođeni horizontalnom oranju.

Glavni proizvođač bio je slobodni općinski seljak (smerd) s vlastitim alatom. Slaveni su se bavili i stočarstvom, konjogojstvom, vađenjem i preradom željeza i drugim zanatima, pčelarstvom (pčelarstvom), ribolovom, lovom i trgovinom.

U VI-VII st. kod Slavena je došlo do procesa raspadanja rodovskih odnosa, nastala je nejednakost, a mjesto rodovske zajednice zamijenila je susjedska zajednica. Slaveni su zadržali ostatke primitivnog komunalnog sustava: veche, krvnu osvetu, poganstvo, seljačku miliciju, koja se sastojala od ratnika.

Do formiranja države kod istočnih Slavena rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. Članovi zajednice sada su bili ujedinjeni prvenstveno ne rodbinskim vezama, već zajedničkim teritorijem i gospodarskim životom. Svaka takva zajednica posjedovala je određeni teritorij na kojem je živjelo nekoliko obitelji. U zajednici su postojala dva oblika vlasništva – osobno i javno. Kuća, okućnica - okućnica, livade, šume, ribnjaci, ribnjaci - javni. Obradivo tlo a kosidbu je trebalo podijeliti između obitelji.

Na čelu istočnoslavenskih plemenskih saveza bili su knezovi iz plemenskog plemstva i bivše rodovske elite. O najvažnijim životnim pitanjima odlučivalo se na javnim sastancima – veče. Postojala je milicija (“puk”, “tisuća”, podijeljena na “stotine”). Posebna vojna organizacija bila je četa, koja se, prema arheološkim podacima, pojavila u 6.-7. stoljeću.

Trgovački putevi prolazili su uglavnom duž rijeka. U VIII–IX st. nastao je poznati trgovački put “iz Varjaga u Grke” koji je povezivao sjevernu i južnu Europu. Nastala je u 9. stoljeću. Od Baltičkog mora rijekom Nevom trgovačke su karavane stizale do jezera Ladoga (Nevo), odatle rijekom Volhov do jezera Iljmen i dalje rijekom Lovat do gornjeg toka Dnjepra. Od Lovata do Dnjepra u području Smolenska i na Dnjeparskim brzacima prelazili su "putovima za prijevoz". Zapadna obala Crnog mora stigla je do Konstantinopola (Carigrad). Najrazvijenije zemlje slavenskog svijeta - Novgorod i Kijev - kontrolirale su sjeverni i južni dio puta "iz Varjaga u Grke".

Istočni Slaveni bili su pogani. U ranoj fazi svog razvoja vjerovali su u zle i dobre duhove. Postupno se pojavio panteon slavenskih bogova, od kojih je svaki personificirao različite sile prirode ili odražavao društvene i javne odnose tog vremena. Na čelu panteona slavenskih bogova bio je veliki Svarog - bog svemira, koji podsjeća na starogrčkog Zeusa. Slaveni su štovali boga sunca Daždboga, boga i boginje plodnosti Rod i porodilje, te boga zaštitnika stočarstva, boga Velesa. U VIII–IX st. Iranski i ugro-finski bogovi "migrirali" su u slavenski panteon: Konj, Simargl, Makosh. Kako se komunalni sustav razgrađuje, kod istočnih Slavena u prvi plan dolazi bog munje i groma Perun. Poganski Slaveni podizali su idole u čast svojih bogova. Svećenici, magi, služili su bogovima.

Od prvih stoljeća naše ere Slaveni su zauzimali ogromna područja u srednjoj i istočnoj Europi [od rijeke. Don i gornji tok pp. Oka i Volga - na istoku i do rijeke. Laba (slavenski Laba) i porječje njezine pritoke – rijeke. Zaaly - na zapadu; od Egejskog mora, sjevernog Crnog mora i Azovske regije - na jugu i do obale Baltika i jezera Ladoga - na sjeveru]. Po svom jeziku, običajima i cjelokupnom načinu života Slaveni, koji su uglavnom bili jedan narod, bili su podijeljeni u mnoga raštrkana plemena. Ta su plemena ponekad ulazila u savezničke udruge, iz kojih su s vremenom u nekim slučajevima nastajali plemenski savezi. Upravo u takvom stanju povijest nalazi Slavene mnogo prije formiranja njihovih prvih državnih zajednica, počevši od 7.-9. stoljeća.
Heterogenost situacije povijesnog razvoja starih Slavena na istoku, jugu i zapadu golemog teritorija koji su zauzimali, u kulturnom, političkom, gospodarskom i etnografskom okruženju jedinstvenom za svako od navedenih područja, vodila je slavenska plemena preko vrijeme do prirodne teritorijalne izolacije i teritorijalnog plemenskog grupiranja. Kao rezultat toga formirane su tri velike teritorijalne skupine slavenskih plemena - istočna, južna i zapadna. U vrijeme kada su se među Slavenima pojavile prve državne zajednice, tri glavne plemenske skupine su se značajno razišle u svom političkom i kulturnom razvoju. To je bilo u uskoj vezi s međunarodnim političkim, kulturnim i gospodarskim okruženjem svake od njih. Tako su nastale tri suvremene skupine slavenskih naroda: Istočni Slaveni (Velikorusi, Ukrajinci i Bjelorusi), Zapadni Slaveni (Česi, Slovaci, Lužički Srbi, Poljaci i Pomeranski Košubi sa Slovinima) i Južni Slaveni (Slovenci, Hrvati , Srbi, Makedonci i Bugari).

1. Plemenski sastav

Naš najstariji povijesni izvor, “Povijest minulih godina” ili takozvana Nesterovska kronika, sastavljena 1112. godine, daje sasvim jasnu sliku etnografskog sastava istočnoslavenskog stanovništva u 8.-10. stoljeću.
1. Na području srednjeg toka rijeke. Dnjepar, na njegovoj desnoj obali do r. Rosi, žive u poljima; njihovo upravno, organizacijsko, trgovačko i kulturno središte je grad K i e v.
2. Sjeverno i sjeverozapadno od čistina, do rijeke. Pripjat, u slivu pritoke rijeke. Dnjepar - r. Tetereva i pritoke r. Pripjat - str. Ushi, Slavechny i Uborti, t j . Na području Volinjske oblasti žive Drevljani, ili Derevljani, koji imaju svoje gradove Iskorosten i Vruchy (Ovruch).
3. Na lijevoj strani rijeke. Dnjepar, protiv proplanaka, u slivu rijeke. Sula, Desna i Seym, u regiji Chernigov i Poltava žive sjevernjaci, ili sa sjevera, s gradovima Pereyaslavl, Novgorod-Seversky, Kursk, Chernigov.
4. Sjeverno od Drevljana, iza Pripjata i do Zapadne Dvine na sjeveru, žive Dregoviči, koji su imali svoje gradove kao Slutsk, Kletsk i Drutsk.
5. Istočno od Dregovicha, između gornjeg toka Dnjepra i rijeke Sozh, u Mogiljovskoj oblasti, žive Radimichi; Primarna kronika (kraj 11. stoljeća) izvještava o njima: "Bio sam iz roda Poljaka i prešao sam na cijeli svijet."
6. Sjeverno od Radimichija, u samom gornjem toku rijeke. Dnjepar i Zapadna Dvina, u Pskovskoj oblasti, žive Kriviči; gradovi su im Izborsk i Smolensk.
7. Zapadno od Kriviča, sjeverno od Dregovića i Radimiča i, duž srednjeg toka rijeke. Zapadna Dvina, žive stanovnici Polocka u srodstvu s Krivičima (grad Polotsk).
8. Sjeverno od Polotsk i Krivichi, u bazenu jezera. Iljmen i R. Volhov u Novgorodskoj oblasti, žive u Sloveniji (grad Novgorod).
9. Gornji i srednji tok rijeke. Rijeka Oka i njezino porječje nastanjeni su Vjatičima, koje su kasniji kroničari poistovjetili s Rjazancima. Prema A.A. Shakhmatov, Vjatiči su prije bili južnije, u riječnom slivu. Don.
10. U slivu gornjeg toka r. Zapadni Bug, kao i desne pritoke rijeke. Bužani žive u Pripjatu, oni su također Velinjani, ili Volinjani; Dub lebs je nekada ovdje živio; krajem 8. ili početkom 9. stoljeća. Dulebi su se preselili preko rijeke. Pripjat do regije Dregovich.
11. U slivu rijeke Dnjestar, između rijeka. Buga i Dnjestra, sve do ušća rijeke. Dunava i crnomorske obale, žive blizu Glycha, ili Ulichija, i Tivertsyja; ulice su imale SVOJ grad Peresechen (danas selo Peresechina u bivšem okrugu Orhei u Besarabiji).
12. U slivu rijeke Na području kasnije Galicije Dnjestar naseljavaju Hrvati, koje kroničar također smatra ruskim Slavenima.
Gore navedena plemena, koja su činila ruski narod kao cjelinu, nisu, naravno, bila međusobno ograđena neprobojnim zidovima ili strogo izolirana u svojim regijama bez ikakvih međusobnih veza. Proces formiranja plemenskih formacija i jezika, kao što već znamo, od pamtivijeka se odvijao upravo redoslijedom plemenskih križanja. Plemenski sastav ruskog naroda, kako se odražava na stranicama kronike, predstavlja samo jednu od faza u povijesti njegove etnografske formacije. Ovoj fazi prethodio je dugi proces formiranja primarnih plemenskih formacija na istom teritoriju, ukorijenjen u daleku prošlost, koja se procjenjuje na desetke tisuća godina. Isto tako, ovom fazom formiranja plemena nije završen proces formiranja velikog ruskog naroda. Naš je narod izrastao iz međuplemenskih križanja, rastvarajući prijašnje plemensko nasljeđe u novu plemensku formaciju.
“Sam izraz “Slaven”, kao i “Rus”, primjećuje N.Ya. Marr, jednako tako nije doprinos povijesnih razdoblja unutar Rusije. U formiranju lokalnog Slavena, specifičnog Rusa, kao što je, po svoj prilici, i Finaca, stvarno pretpovijesno stanovništvo treba uzeti u obzir ne kao izvor utjecaja, već kao stvaralačku materijalnu silu oblikovanja: ono je služilo u procesu stvaranja novih gospodarskih uvjeta koji su iskovali novo društvo, i novo plemensko križanje utjecalo je na formiranje i Rusa (Slavena) i Finaca. Prapovijesna plemena, dakle - u govoru su svi isti Jafetidi, podjednako su prisutna i kod Rusa Kostromske gubernije, kao i kod Finaca, kao i kod povolških Turaka, koji su zajedno s Fincima dobili prapov. Prauralsko-altajsko porijeklo iz jafetske obitelji, naravno - ranije nego što su Indoeuropljani primili svoj proto-indoeuropski dizajn iz istog pretpovijesnog etničkog okruženja, ali specifični narodi - Rusi, Finci i Turci - iz Povolžje se može kronološki svrstati u red događaja od povijesnog značaja, ali nikako u smislu fenomena etnogene prirode, budući da je riječ o nastanku nove vrste. Nastanak novih povijesnih vrsta odvijao se ne utjecajem, već neizbježnim križanjem brojnih vrsta pretpovijesnog tipa, koje su neizbježno nastale na gospodarskoj osnovi koncentracije etničkih masa, koje do nas nisu dospjele u potpuno čistom obliku diljem cijelo ogromno područje, ako ne zaboravimo čak ni Čuvaše.”
Izvrsna ilustracija ove osnovne pozicije N.Ya. Marr navodi, između ostalog, u članku “Čuvaši-Jafetidi na Volgi”. Ovaj članak, posvećen pitanju rusko-finskih jezičnih odnosa, sadrži posebno zanimljivu analizu riječi "jug", koja je danas u finskom i ruskom jeziku i koja se donedavno u staroj etnografskoj i lingvističkoj znanosti pogrešno smatrala kao “dokaz o nekadašnjem solidnom stranom (što znači finskom) stanovništvu regije.”
Dakle, pleme je “određeno križanje više plemena, vlastita plemenska tvorevina koja se temelji na obilježjima klasne proizvodnje, klasna tvorevina...”.
“Ovo je konstrukcija jedne od proizvodno-društvenih grupa koje su bile u njegovom sastavu, odakle je njezino ime prenijeto na cijelo pleme, to je također zvučna signalizacija magijske moći, osovina odgovarajućeg ujedinjenja...”
Vraćajući se na plemenski sastav istočnih Slavena u 8.-10. stoljeću, kako ga opisuje kronika, potrebno je uočiti nekoliko činjenica koje kroničar ističe. Ove činjenice dijelom otkrivaju proces nastanka plemenskih tvorevina. To je, prvo, svjedočanstvo kronike o dulebima. Prije su živjeli uz Bug, kaže ljetopisac, gdje sada žive Volinjani, prije zvani Bužani. Poznato je da je krajem 8. ili početkom 9.st. Dulebi su se iselili s desne obale rijeke. Pripjat (današnja Ukrajina) lijevo, u predio Dregoviči, tj. na područje današnje Bjelorusije.
Drugo, govoreći o Radimichi, koji su živjeli između gornjih tokova rijeke. Dnjepar i r. Stisnimo,tj. u istočnim regijama današnje Bjelorusije, kroničar dva puta bilježi njihovo ljaško podrijetlo. Pojava ljudi sa Zapada, Radimichi, na području Dregovichi A.A. Šahmatov ga povezuje s raspadom avarske države (IX. stoljeće) i napredovanjem Avara nakon poraza od Franaka, predvođenih Karlom Velikim i njegovim sinom Pipinom, počevši od 791. godine, prema sjeveroistoku i istoku. S tim u vezi, pojava plemena Radimichi na području Dregovichi A.A. Shakhmatov (bez oklijevanja nazivajući Radimichi plemenom Lyash) datira u 9. stoljeće. Pod pritiskom avarskog ugnjetavanja napustili su Volin prema rijeci. Pripjat do regije Dregovichi i dalje do sliva Zapadne Dvine i rijeke. Velika i duleba. Ovo kretanje Duleba iz Volinja i Galicije, izvornog mjesta njihovog naseljavanja, na sjever, u današnju Bjelorusiju i Pskovsku oblast koja joj graniči sa sjevera, ukazuje se, prema A.A. Shakhmatov, naziv sela “Duleby”, s jedne strane, u Volynu i Galiciji, s druge, u Bjelorusiji i u pr. Pskovska gubernija.
Naseljavanje plemena Laš, prema Šahmatovu, u oblasti Dregovića, tj. na području ruskih plemena, pradjedova današnjeg bjeloruskog jezika i bjeloruskog naroda, objašnjava prisutnost u suvremenom bjeloruskom jeziku niza konvencionalno nazvanih ljahizama kao što je zviždukavi izgovor mekog itd. Na isti način, Elementi "lash" prodrli su u istočnoslavenski jezik zapadne grane Kriviča (staropskovski dijalekt): mješavina glasova shis, zhiz, chits (poljski "masurakanie"), poljske kombinacije dl i tl umjesto istok Slavenski glas l (v edli, odakle v egli i mjesto veli; zhad dl oh, otkud vatra umjesto žalac itd.).
Tako su među plemenima koja su činila jedinstveni ruski narod (istočni Slaveni ili ruski Slaveni) već u 9.st. Zametci kasnije jezične diferencijacije nastaju u procesu međuplemenskih križanja. O posve prirodnoj činjenici da su pojedini Istočni Slaveni, t.j. Ruski plemenski jezici od pamtivijeka su imali svoje dijalektičke razlike upravo zato što plemenske formacije i njihovi jezici uvijek nastaju u procesu međuplemenskih križanja. Novonastali plemenski križevi, t.j. nove plemenske tvorevine, kao i njihovi jezici, uvijek čuvaju relikte i kulturnu baštinu svojih prethodnika.

Nikolaj Sevastjanovič Deržavin "Podrijetlo ruskog naroda"

Predgovor

Tema 1. Istočni Slaveni u drugoj polovici prvog tisućljeća

Tema 2. Staroruska država (9. – prva polovica 12. stoljeća)

Tema 3. Ruske zemlje i kneževine u 12. – sredinom 15. stoljeća.

Tema 4. Ruska država u drugoj polovici 15. – početku 17. stoljeća.

Odjeljak 2. Povijest Rusije 17.–18. stoljeća.

Tema 1. Rusija u 17. stoljeću.

Tema 2. Rusija u prvoj polovici 18. stoljeća.

Tema 3. Rusija u drugoj polovici 18. stoljeća. Domaća politika Katarina II

Odjeljak 3. Rusija u 19. stoljeću.

Tema 1. Rusija 1801.–1860. Unutarnji i vanjska politika Aleksandra I

Tema 2. Rusija 1860-1890-ih. Unutarnja politika Aleksandra II. Reforme 1860–1870-ih

Odjeljak 4. Rusija u 20. – ranom 21. stoljeću.

Tema 1. Rusija 1900.–1916. Društveno-ekonomski i politički razvoj zemljama na početku dvadesetog stoljeća.

Tema 2. Rusija 1917.–1920. Revolucija 1917. Od veljače do listopada. Dvostruka moć

Tema 3. Sovjetska Rusija, SSSR 1920-1930-ih. Prijelaz na novu ekonomsku politiku

Tema 4. Sjajno Domovinski rat 1941–1945 Glavne faze i bitke Velikog domovinskog rata

Tema 5. SSSR 1945–1991. SSSR u prvom poslijeratnom desetljeću

Tema 6. Rusija 1992–2008. Formiranje nove ruske državnosti

Odjeljak 1. Povijest Rusije od antike do početka 17. stoljeća.

Tema 1. Istočni Slaveni u drugoj polovici prvog tisućljeća

Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi.

U VI–VIII st. Istočni Slaveni bili su podijeljeni u plemenske zajednice i naselili su velika područja Istočnoeuropske nizine.

Zanimanja, društveni sustav, vjerovanja istočnih Slavena. Glavno zanimanje Slavena bila je poljoprivreda. Ratarstvo se razvilo na crnim tlima. U šumskom pojasu bio je raširen sustav podsječne poljoprivrede. Prve godine posječeno je drveće. U drugoj godini, osušena stabla su spaljena, a žito je posijano koristeći pepeo kao gnojivo. Parcela je dvije-tri godine davala visok urod za to vrijeme, a zatim je zemlja bila iscrpljena i bilo je potrebno preseliti se na novu parcelu. Glavno oruđe za rad bile su sjekira, te motika, plug, drljača i lopatica kojima se rahlila zemlja. Žnjeli su (žnjeli) ljetinu srpovima. Mlatili su mlatilima. Žito se mljelo kamenim žrvnjevima i ručnim žrvnjevima. Na tlu crnice razvilo se ratarstvo, zvano ugar. U južnim krajevima bilo je mnogo plodne zemlje, a parcele su se sijale dvije do tri ili više godina. Kako se tlo iscrpljivalo, selile su se (prenosile) na nova.

parcele. Glavni alati koji su se ovdje koristili bili su plug, ralo, drveni plug sa željeznim lemešem, odnosno alati prilagođeni horizontalnom oranju.

U VI-VII st. kod Slavena je došlo do procesa raspadanja rodovskih odnosa, nastala je nejednakost, a mjesto rodovske zajednice zamijenila je susjedska zajednica. Slaveni su zadržali ostatke primitivnog komunalnog sustava: veče, krvnu osvetu, poganstvo, seljačku miliciju koja se sastojala od ratnika.

Do formiranja države kod istočnih Slavena rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. Članovi zajednice sada su bili ujedinjeni prvenstveno ne rodbinskim vezama, već zajedničkim teritorijem i gospodarskim životom. Svaka takva zajednica posjedovala je određeni teritorij na kojem je živjelo nekoliko obitelji. U zajednici su postojala dva oblika vlasništva – osobno i javno. Kuća, okućnica - okućnica, livade, šume, ribnjaci, ribnjaci - javni. Oranice i livade trebale su se podijeliti između obitelji.

Daždbog, bog i božica plodnosti Roda i trudnica, zaštitnik boga stočarstva Velesa. U VIII–IX st. Iranski i ugro-finski bogovi "migrirali" su u slavenski panteon: Konj, Simargl, Makosh. Kako se komunalni sustav razgrađuje, kod istočnih Slavena u prvi plan dolazi bog munje i groma Perun. Poganski Slaveni podizali su idole u čast svojih bogova. Svećenici, magi, služili su bogovima.

Tema 2. Staroruska država (9. – prva polovica 12. stoljeća)

Pojava državnosti kod istočnih Slavena. U IX - prvoj polovici XII stoljeća. Odvija se proces formiranja ranofeudalne države kod Slavena.

Povijest staroruske države (Kijevske Rusije) može se uvjetno podijeliti u tri velika razdoblja:

1) IX – sredina X stoljeća. - vrijeme prvih kijevskih knezova;

2) druga polovica X - prva polovica XI stoljeća. – vrijeme kneževine Vladimira I Svetog i Jaroslava Mudrog, doba procvata Kijevske države;

3) druga polovica 11. – druga polovica 12. stoljeća. – prijelaz na teritorijalno-političku usitnjenost, odnosno na apanažne redove.

normanska teorija. Jedan od izvora znanja o podrijetlu staroruske države je "Priča o prošlim godinama", koju je stvorio monah Nestor početkom 12. stoljeća.

Prema legendi, 862. godine varjaški princ Rurik pozvan je da vlada Rusijom. Mnogi povjesničari vjeruju da su Varjazi bili normanski (skandinavski) ratnici koji su bili unajmljeni u službu i zakleli se na vjernost vladaru. Brojni povjesničari, naprotiv, smatraju Varjage ruskim plemenom koje je živjelo na južnoj obali Baltičkog mora i otoka Rügen.

Prema ovoj legendi, uoči formiranja Kijevske Rusije, sjeverna plemena Slavena i njihovih susjeda (Iljmenski Sloveni, Čud, Vse) plaćala su danak Varjazima, a južna plemena (Poljani i njihovi susjedi) bila su ovisna na Hazare. Godine 859. Novgorodci su "protjerali Varjage preko mora", što je dovelo do građanskog sukoba. Pod tim uvjetima, Novgorodci koji su se okupili na vijeće poslali su po varjaške prinčeve: „Naša je zemlja velika i obilna, ali u njoj nema reda (reda). Dođi k nama i vladaj nama." Vlast nad Novgorodom i okolnim slavenskim zemljama prešla je u ruke varjaških knezova, od kojih je najstariji Rurik, kako je vjerovao kroničar, postavio temelje dinastije Rurik.

Godine 882. drugi varjaški knez Oleg (postoje informacije da je bio rođak Rjurika) zauzeo je Kijev i ujedinio teritorij istočnih Slavena, stvorivši državu Kijevsku Rusiju. Tako je nastala država Rus' (koju povjesničari nazivaju i Kijevskom Rusijom), prema kroničaru. Tako su gradovi Kijev i Novgorod Veliki postali središta ujedinjenja slavenskih plemena u jedinstvenu državu.

Legendarna kronička priča o pozivu Varjaga poslužila je kao osnova za pojavu u 18. stoljeću. takozvana normanska teorija o nastanku staroruske države. Njegovi autori bili su njemački znanstvenici Miller i Bayer. M. V. Lomonosov usprotivio se ovoj teoriji. Spor o podrijetlu ruske države između povjesničara traje do danas.

Rus' pod prvim knezovima. Godine 907. i 911. god Oleg je krenuo u pohode protiv Bizanta i sklopio s njim unosne trgovinske ugovore. Prema ugovorima, ruski trgovci imali su pravo živjeti na račun Grka u Carigradu, ali su bili dužni hodati gradom bez oružja. Istodobno, trgovci su morali sa sobom imati pisane dokumente i unaprijed upozoriti bizantskog cara o svom dolasku. Olegov sporazum s Grcima omogućio je izvoz danka prikupljenog u Rusiji i njegovu prodaju na tržištima Bizanta.

Pod Olegom su Drevljani, sjevernjaci i Radimiči uključeni u njegovu državu i počeli su plaćati danak Kijevu. Međutim, proces uključivanja raznih plemenskih zajednica u Kijevsku Rusiju nije bio jednokratan događaj.

Utvrđena su mjesta na kojima se uzimao danak – “groblja”. Posljedice te jednostavne mjere bile su značajne: pod Olgom se počeo oblikovati uredan i organiziran porezni sustav bez kojeg država ne bi mogla funkcionirati. „Pogosti“ su tada postali uporišta kneževske vlasti.

Tijekom vladavine Igora i Olge Kijevu su pripojene zemlje Tivertsa, Uliča i konačno Drevljana. Olga je bila prva od ruskih vladara koja se krstila.

Sin Igora i Olge, Svjatoslav (964–972), tijekom brojnih kampanja, pripojio je zemlje Vyatichi uz rijeku Oku, porazio Volga Bulgare i Hazariju. Pokušao je približiti granice Rusije Bizantu i krenuo u pohod na Balkanski poluotok. Međutim, borba s Bizantom završila je neuspješno. Na putu za Kijev 972. Svjatoslava su iz zasjede dočekali i ubili Pečenezi.

Nakon borbe za vlast, na kijevsko prijestolje stupio je knez Vladimir Svjatoslavič, koji je kasnije dobio nadimak Sveti. Tijekom njegove vladavine (980–1015) stvoren je obrambeni sustav za jugoistočne granice Rusije od Pečenega (zaseci i stražarnice), a 988. Rus je pokrštena prema bizantskom uzoru. Širenje kršćanstva često je nailazilo na otpor stanovništva koje je štovalo svoje poganske bogove. Kršćanstvo je polako hvatalo maha. U rubnim zemljama Kijevske Rusije osnovan je mnogo kasnije nego u Kijevu i Novgorodu. Prihvaćanje kršćanstva bilo je od velike važnosti za daljnji razvoj Rusije:

1) Kršćanstvo je afirmiralo ideju jednakosti ljudi pred Bogom, što je pomoglo omekšati okrutni moral bivših pogana;

2) usvajanje kršćanstva ojačalo državna vlast i teritorijalno jedinstvo Kijevske Rusije;

4) prihvaćanje kršćanstva odigralo je veliku ulogu u razvoju ruske kulture, posluživši kao most za prodor bizantske, a preko nje i antičke kulture u Rusiju.

Na čelu ruskog pravoslavna crkva postavljen je mitropolit, kojega je imenovao carigradski patrijarh; Crkvu su u pojedinim krajevima vodili biskupi, kojima su bili podređeni svećenici u gradovima i selima.

Općenito, politika Vladimira Svetog pridonijela je razvoju državnosti i kulture Rusije, te rastu njezina međunarodnog autoriteta.

Nakon smrti Vladimira I, jedan od njegovih sinova, Jaroslav, koji je kasnije dobio nadimak Mudri (1019–1054), u građanskom sukobu porazio je Svjatopolka Prokletog, koji je ubio

braća Boris i Gleb. Pod vodstvom Jaroslava Pečenezi su konačno poraženi, u Kijevu je podignuta katedrala Svete Sofije, otvorene su škole i knjižnica. U to je vrijeme nastao Kijevsko-pečerski samostan, počelo je pisanje kronika i sastavljanje prvog pisanog kodeksa zakona „Ruska istina”. Dinastički brakovi ojačali su veze s europskim zemljama. Rast moći i autoriteta Rusije omogućio je Jaroslavu da po prvi put bude postavljen za mitropolita Kijeva. državnik i književnik Hilarion, podrijetlom Rus.

Smrću posljednjeg od sinova Jaroslava Mudrog, sukobi su ponovno počeli. Najpopularniji u Rusiji u to vrijeme bio je Jaroslavljev unuk Vladimir Monomakh (1113–1125), koji je 1097. preuzeo inicijativu za sazivanje kongresa kneževa u gradu Lyubechu. Odlučeno je prekinuti sukobe i proglašeno je načelo "neka svatko čuva svoju domovinu". Međutim, sukobi su se nastavili nakon kongresa u Lyubechu. Godine 1113. Vladimir Monomah je pozvan na kijevsko prijestolje, privremeno je obnovio oslabljenu vlast velikog kneza i smirio Polovce. Vladimir II bio je prosvijećeni vladar, autor Uputa za djecu. Godine 1132., pod sinovima i unucima Vladimira Monomaha, Rusija se konačno raspala na zasebne kneževine.

Česti oblik zemljišnog posjeda postao je patrimonij, odnosno očinsko vlasništvo, koje se nasljeđivanjem prenosilo s oca na sina. Vlasnik imanja bio je knez ili boljar. Cijelo slobodno stanovništvo Kijevske Rusije nazivalo se “narodom”. Većina seoskog stanovništva zvali su se smerdi. "Ruska istina" odražavala je početak procesa porobljavanja seljaka. Kodeks zakona govori o "kupnji" i "činu". Osiromašeni seljaci posuđivali su kupu od gospodara - žito, stoku, novac. Kupnja je trebala otplatiti dug vjerovniku, ali često to nije mogla učiniti i zauvijek je postajala ovisna. U drugim slučajevima, seljaci (ryadovichi) su sklopili sporazum - "red" - prema kojem su se knez ili bojar obvezali zaštititi ih i pomoći ako je potrebno, a seljaci - raditi. Postojali su i kmetovi - kategorija ovisnog stanovništva, po položaju bliska robovima.

Kultura drevne Rusije. Pisanje i prosvjetiteljstvo. Pismo i abeceda bili su poznati u Rusiji i prije prihvaćanja monoteizma, a pokrštavanje je pridonijelo daljnji razvoj pismenost i širenje pisma. Ova činjenica je potvrđena veliki iznos nalazi pisama od brezove kore s tekstovima u raznim gradovima Rusije, osobito u Novgorodu Velikom.

Književnost. Žanr kronike raširen je u književnosti. Najpoznatija je "Priča o prošlim godinama", koju je napisao monah kijevsko-pečerskog samostana Nestor početkom 12. stoljeća. Metropolit Hilarion sredinom 11. stoljeća. nastalo je djelo religiozne i publicističke naravi “Riječ o zakonu i milosti”. Tijekom pohoda nastajali su epovi - svečana epska djela koja govore o borbi protiv stepskih stanovnika, hrabrosti i snalažljivosti trgovaca i hrabrosti heroja.

Arhitektura. U crkvenoj arhitekturi bio je izražen bizantski utjecaj. Drevna Rusija prihvatila je bizantski tip crkve s križnom kupolom. Takve građevine uključuju Katedralu Svete Sofije u Kijevu. Ubrzo nakon izgradnje kijevske katedrale, u Velikom Novgorodu pojavila se katedrala Svete Sofije, čija arhitektura već pokazuje izvorne značajke.

Slika. Pod značajnim bizantskim utjecajem razvijalo se i slikarstvo. Tehnike mozaika, freske i ikonopisa stigle su u Rusiju od njenog moćnog južnog susjeda.

O.V. Vladimirova
Priča.

Potpuni vodič za pripremu za jedinstveni državni ispit

Serija: Jedinstveni državni ispit

Izdavači: AST, Astrel, VKT, 2009

Tvrdi uvez, 320 str.

Referentna knjiga, namijenjena diplomantima i pristupnicima, pruža u cijelosti materijal tečaja "Povijest Rusije", koji se testira na jedinstvenom državnom ispitu.

Struktura knjige odgovara kodifikatoru elemenata sadržaja u predmetu, na temelju kojih se sastavljaju ispitni zadaci - ispitni i mjerni materijali Jedinstvenog državnog ispita.

Priručnik predstavlja sljedeće dijelove tečaja: "Povijest Rusije od antike do početka 17. stoljeća", "Povijest Rusije u 17. i 18. stoljeću", "Rusija u 19. stoljeću", "Rusija u 20. - početak 21. stoljeća.”

Kratka forma izlaganja osigurava maksimalnu učinkovitost u samostalnoj pripremi za ispit. Uzorci zadataka i odgovori na njih, ispunjavanje svake teme, pomoći će objektivno procijeniti razinu znanja.

Na kraju knjige nalazi se referentna kronološka tablica i rječnik povijesnih termina i pojmova u obimu potrebnom za uspješno polaganje Jedinstvenog državnog ispita.

Predgovor

Tema 1. Istočni Slaveni u drugoj polovici prvog tisućljeća

Tema 2. Staroruska država (9. – prva polovica 12. stoljeća)

Tema 3. Ruske zemlje i kneževine u 12. – sredinom 15. stoljeća.

Tema 4. Ruska država u drugoj polovici 15. – početku 17. stoljeća.

Odjeljak 2. Povijest Rusije 17.–18. stoljeća.

Tema 1. Rusija u 17. stoljeću.

Tema 2. Rusija u prvoj polovici 18. stoljeća.

Tema 3. Rusija u drugoj polovici 18. stoljeća. Unutarnja politika Katarine II

Odjeljak 3. Rusija u 19. stoljeću.

Tema 1. Rusija 1801.–1860. Unutarnja i vanjska politika Aleksandra I

Tema 2. Rusija 1860-1890-ih. Unutarnja politika Aleksandra II. Reforme 1860–1870-ih

Odjeljak 4. Rusija u 20. – ranom 21. stoljeću.

Tema 1. Rusija 1900.–1916. Društveno-ekonomski i politički razvoj zemlje na početku XX. stoljeća.

Tema 2. Rusija 1917.–1920. Revolucija 1917. Od veljače do listopada. Dvostruka moć

Tema 3. Sovjetska Rusija, SSSR 1920-1930-ih. Prijelaz na novu ekonomsku politiku

Tema 4. Veliki domovinski rat 1941.–1945. Glavne faze i bitke Velikog domovinskog rata

Tema 5. SSSR 1945–1991. SSSR u prvom poslijeratnom desetljeću

Tema 6. Rusija 1992–2008. Formiranje nove ruske državnosti

Referentna kronološka tablica

Rječnik povijesnih termina i pojmova
Predgovor
Ovaj je vodič namijenjen školarcima i kandidatima. Omogućit će vam da ponovite glavni sadržaj školskog tečaja o povijesti Rusije i kvalitativno se pripremite za jedinstveni državni ispit iz povijesti.

Struktura knjige odgovara kodifikatoru sadržaja sadržaja u predmetu, na temelju kojeg se sastavljaju ispitni zadaci - ispitni materijali za Jedinstveni državni ispit.

Svaka tema knjige sadrži kratku povijesnu pozadinu, predstavljenu u sažetom i pristupačnom obliku, kao i uzorke zadataka koji se koriste u ispitnim materijalima Jedinstvenog državnog ispita. Riječ je o zadacima zatvorenog tipa s izborom samo jednog točnog odgovora od četiri moguća (1. dio (A); zadaci za utvrđivanje točne korespondencije i utvrđivanje pravilnog niza slova ili brojki, zadaci otvorenog tipa s kratkim odgovorom u obliku od jedne ili dvije riječi (2. dio (B) ; esejski zadaci koji zahtijevaju pisanje detaljnog odgovora (3. dio (C). Svi ogledni zadaci sastavljeni su u skladu sa sadržajem i strukturom ispitnih materijala Jedinstvenog državnog ispita iz povijesti.

Odgovori na zadatke pomoći će vam da objektivno procijenite svoju razinu znanja.

Na kraju knjige nalazi se kronološka referentna tablica i rječnik pojmova i pojmova u mjeri potrebnoj za uspješno polaganje Jedinstvenog državnog ispita.

Knjiga će također omogućiti nastavnicima povijesti da organiziraju završno ponavljanje obrazovnog gradiva u završnim razredima, što je potrebno za uspješno polaganje Jedinstvenog državnog ispita iz ruske povijesti.

Zadaci s dugim odgovorom (Dio C) uključuju pisanje kratkog pisanog rada. Omogućuju diplomantima da pokažu dubinsko znanje o predmetu, često izvan osnovne obuke. Tijekom ispita rezultate ovog dijela rada ocjenjuje posebno stručno povjerenstvo. Na temelju unaprijed izrađenih kriterija stručnjaci donose odluku o ocjenjivanju rada.

Zadaci dijela C razlikuju se po obliku i fokusu. Prva tri zadatka temelje se na bilo kojem povijesnom izvoru i provjeravaju sposobnost analize povijesnog dokumenta (odrediti vrijeme, mjesto, okolnosti, razloge nastanka izvora, stav autora i sl.). Za svaki točan odgovor na zadatke o povijesnom izvoru daje se 1–2 boda. Maksimalan rezultat je 6 bodova.

Zadaci dijela C šalju se na provjeru različite vrste obrazovne aktivnosti: 1) karakterizirati, sistematizirati, 2) analizirati i argumentirati različite povijesne verzije i ocjene, 3) sposobnost usporedbe povijesnih događaja, pojava, procesa. Važno je zapamtiti da pri ocjeni odgovora na zadatak analize povijesnih verzija i procjena stručnjaci obraćaju pozornost na vlastiti stav prema predloženom kontroverznom pitanju. Maksimalna ocjena za svaki od zadataka u dijelu C je do 4 boda. Dakle, ukupna maksimalna ocjena za rješavanje zadataka u dijelu C iznosi 22 boda.

Pri ocjenjivanju odgovora na zadatke s detaljnim, cjelovitim odgovorom uzima se u obzir valjanost ideja s činjenicama i argumentima ili generalizacija činjenica s pojmovima. Potrebno je iznijeti samo najbitnije činjenice koje se odnose samo na ovu konkretnu problematiku, ne izlazeći iz njezina okvira. Ako se u pitanju pojavljuje povijesni pojam, nužno je jasno i jasno otkriti njegovo značenje kratki oblik. U tom slučaju studentski odgovor može biti napisan sažeto, u slobodnom obliku ili u obliku sažetaka, u predloženom ili drugom nizu zadataka.

Važno je zapamtiti da odgovori ne smiju biti opširni. U pravilu, odgovor na svaki zadatak ne bi trebao premašiti nekoliko rečenica. Ne biste trebali zapisivati lagane formulacije koje ne odražavaju sadržaj traženog obrazovnog materijala - to će oduzeti vrijeme, ali neće dodati bodove odgovoru. Rad mora biti izgrađen u određenoj logici. Ako nemate dovoljno vremena, trebate navesti glavnu stvar u kratkom obliku, ali tako da stručnjaci razumiju logiku osobe koja odgovara. Bolje je ne dopustiti kratice riječi osim općeprihvaćenih (RF, SSSR, Sovnarkom).

Stručnjaci prilikom bodovanja uzimaju u obzir samo točno iznesene činjenice, argumente, koncepte i sl. Za netočno navedene elemente odgovora (pogreške) daje se 0 bodova, odnosno netočni odgovori se ne uzimaju u obzir pri konačnom ocjenjivanju (oni su ne oduzima se od ukupnog rezultata) . Gramatičke greške također se ne uzimaju u obzir, ali čak iu uvjetima nedostatka vremena moramo nastojati spriječiti ih.
^ Odjeljak 1. Povijest Rusije od antike do početka 17. stoljeća.
Tema 1. Istočni Slaveni u drugoj polovici prvog tisućljeća

Istočnoslavenska plemena i njihovi susjedi.

U VI–VIII st. Istočni Slaveni bili su podijeljeni u plemenske zajednice i naselili su velika područja Istočnoeuropske nizine.

Zanimanja, društveni sustav, vjerovanja istočnih Slavena. Glavno zanimanje Slavena bila je poljoprivreda. Ratarstvo se razvilo na crnim tlima. U šumskom pojasu bio je raširen sustav podsječne poljoprivrede. Prve godine posječeno je drveće. U drugoj godini, osušena stabla su spaljena, a žito je posijano koristeći pepeo kao gnojivo. Parcela je dvije-tri godine davala visok urod za to vrijeme, a zatim je zemlja bila iscrpljena i bilo je potrebno preseliti se na novu parcelu. Glavno oruđe za rad bile su sjekira, te motika, plug, drljača i lopatica kojima se rahlila zemlja. Žnjeli su (žnjeli) ljetinu srpovima. Mlatili su mlatilima. Žito se mljelo kamenim žrvnjevima i ručnim žrvnjevima. Na tlu crnice razvilo se ratarstvo, zvano ugar. U južnim krajevima bilo je mnogo plodne zemlje, a parcele su se sijale dvije do tri ili više godina. Kako se tlo iscrpljivalo, selili su se (prenosili) na nova područja. Glavni alati koji su se ovdje koristili bili su plug, ralo, drveni plug sa željeznim lemešem, odnosno alati prilagođeni horizontalnom oranju.

U VI-VII st. kod Slavena je došlo do procesa raspadanja rodovskih odnosa, nastala je nejednakost, a mjesto rodovske zajednice zamijenila je susjedska zajednica. Slaveni su zadržali ostatke primitivnog komunalnog sustava: veče, krvnu osvetu, poganstvo, seljačku miliciju koja se sastojala od ratnika.

Do formiranja države kod istočnih Slavena rodovsku zajednicu zamijenila je teritorijalna, odnosno susjedska zajednica. Članovi zajednice sada su bili ujedinjeni prvenstveno ne rodbinskim vezama, već zajedničkim teritorijem i gospodarskim životom. Svaka takva zajednica posjedovala je određeni teritorij na kojem je živjelo nekoliko obitelji. U zajednici su postojala dva oblika vlasništva – osobno i javno. Kuća, okućnica - okućnica, livade, šume, ribnjaci, ribnjaci - javni. Oranice i livade trebale su se podijeliti između obitelji.

A1. U preddržavnom razdoblju istočni Slaveni razvili su dva središta u

1) Novgorod i Dnjeparska oblast

2) Povolžje i baltičke države

3) regija Baltika i Crnog mora

4) Povolžje i Don
Odgovor: 1.
A2. Susjedi istočnih Slavena

1) Nijemci

3) Rimljani

4) Hazari
Odgovor: 4.
A3. Kao rezultat toga dogodio se prijelaz iz plemenske zajednice u susjednu među istočnim Slavenima

1) formiranje plemenskih zajednica

2) razvoj ratarstva

3) nastanak feudalnih posjeda

4) potreba obrane od nomada

Odgovor: 2.
A4. Slaveni su nazivali djelatnost uzgoja pčela i proizvodnje meda

1) pčelarstvo

2) arhitektura

3) bačvarstvo

4) keramika
Odgovor: 1.

A5. Pročitaj ulomak iz djela bizantskog povjesničara i naznači na što upućuju ti dokazi.

“Vjeruju da je samo Bog, tvorac munje, vladar nad svime, te mu žrtvuju bikove i vrše druge svete obrede. Oni obožavaju rijeke i nimfe i svakakva druga božanstva, prinose žrtve svima njima i uz pomoć tih žrtava proriču sudbinu.”

1) Kršćanstvo se ustalilo među istočnim Slavenima

2) kod istočnih Slavena glavna su zanimanja bila ribarstvo i pomorstvo

3) među istočnim Slavenima bila su raširena poganska vjerovanja

4) istočni Slaveni nisu imali dodira s drugim zemljama
Odgovor: 3.

U 1. Uspostavite točnu korespondenciju između pojma i definicije.

Odgovor: 3512.
Postavite točnim redoslijedom od sjevera prema jugu rijeke i jezera koji su bili dio trgovačkog puta "od Varjaga do Grka".
A) Ladoško jezero

B) Lovat

D) Ilmen

Odgovor: AGVB.
^ Tema 2. Staroruska država (9. – prva polovica 12. stoljeća)
Pojava državnosti kod istočnih Slavena. U IX - prvoj polovici XII stoljeća. Odvija se proces formiranja ranofeudalne države kod Slavena.

Povijest staroruske države (Kijevske Rusije) može se uvjetno podijeliti u tri velika razdoblja:

1) IX – sredina X stoljeća. - vrijeme prvih kijevskih knezova;

2) druga polovica X - prva polovica XI stoljeća. – vrijeme kneževine Vladimira I Svetog i Jaroslava Mudrog, doba procvata Kijevske države;

3) druga polovica 11. – druga polovica 12. stoljeća. – prijelaz na teritorijalno-političku usitnjenost, odnosno na apanažne redove.

normanska teorija. Jedan od izvora znanja o podrijetlu staroruske države je "Priča o prošlim godinama", koju je stvorio monah Nestor početkom 12. stoljeća. Prema legendi, 862. godine varjaški princ Rurik pozvan je da vlada Rusijom. Mnogi povjesničari vjeruju da su Varjazi bili normanski (skandinavski) ratnici koji su bili unajmljeni u službu i zakleli se na vjernost vladaru. Brojni povjesničari, naprotiv, smatraju Varjage ruskim plemenom koje je živjelo na južnoj obali Baltičkog mora i otoka Rügen.

Pod Rjurikovim sinom, knezom Igorom (912–945), Rus' se još više proširio, ali 945., tijekom prikupljanja danka - Polyudye - Igora su ubili Drevljani. Vlast je prešla na njegovu ženu Olgu. Brutalno se osvetila za smrt svog supruga. Ali također je išla na neku vrstu reforme, uspostavljajući red i veličinu poliudija. Uvedene su “pouke”, odnosno jasno utvrđeni iznosi harača i utvrđena su mjesta na kojima se harač uzimao – “groblja”. Posljedice te jednostavne mjere bile su značajne: pod Olgom se počeo oblikovati uredan i organiziran porezni sustav bez kojeg država ne bi mogla funkcionirati. „Pogosti“ su tada postali uporišta kneževske vlasti.

Tijekom vladavine Igora i Olge Kijevu su pripojene zemlje Tivertsa, Uliča i konačno Drevljana. Olga je bila prva od ruskih vladara koja se krstila.

1) Kršćanstvo je afirmiralo ideju jednakosti ljudi pred Bogom, što je pomoglo omekšati okrutni moral bivših pogana;

2) prihvaćanje kršćanstva ojačalo je državnu moć i teritorijalno jedinstvo Kijevske Rusije;

4) prihvaćanje kršćanstva odigralo je veliku ulogu u razvoju ruske kulture, posluživši kao most za prodor bizantske, a preko nje i antičke kulture u Rusiju.

Na čelo Ruske pravoslavne crkve postavljen je mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh; Crkvu su u pojedinim krajevima vodili biskupi, kojima su bili podređeni svećenici u gradovima i selima.

Općenito, politika Vladimira Svetog pridonijela je razvoju državnosti i kulture Rusije, te rastu njezina međunarodnog autoriteta.

Nakon smrti Vladimira I., jedan od njegovih sinova, Jaroslav, koji je kasnije dobio nadimak Mudri (1019–1054), u građanskom sukobu porazio je Svjatopolka Prokletog, koji je ubio braću Borisa i Gleba. Pod vodstvom Jaroslava Pečenezi su konačno poraženi, u Kijevu je podignuta katedrala Svete Sofije, otvorene su škole i knjižnica. U to je vrijeme nastao Kijevsko-pečerski samostan, počelo je pisanje kronika i sastavljanje prvog pisanog kodeksa zakona „Ruska istina”. Dinastički brakovi ojačali su veze s europskim zemljama. Rast moći i autoriteta Rusije omogućio je Jaroslavu da po prvi put imenuje državnika i pisca Hilariona, Rusa podrijetlom, za mitropolita Kijeva.

Kultura drevne Rusije. Pisanje i prosvjetiteljstvo. Pismo i abeceda bili su poznati u Rusiji i prije prihvaćanja monoteizma, a pokrštavanje je pridonijelo daljnjem razvoju pismenosti i širenju pisma. Ovu činjenicu potvrđuje veliki broj nalaza pisama od brezove kore s tekstovima u raznim gradovima Rusije, posebno u Novgorodu Velikom.

Slika. Pod značajnim bizantskim utjecajem razvijalo se i slikarstvo. Tehnike mozaika, freske i ikonopisa stigle su u Rusiju od njenog moćnog južnog susjeda.

Primijenjena umjetnost. Umjetnost nakita, koristeći tehnike granulacije, filigrana i emajla, doživjela je značajan procvat u staroj Rusiji. Zrnca su bila zamršeni uzorci stvoreni od tisuća sićušnih zalemljenih zlatnih ili srebrnih kuglica. Tehnika filigrana zahtijevala je od majstora izradu uzoraka od tanke zlatne ili srebrne žice. Ponekad su prostori između tih žičanih pregrada bili ispunjeni raznobojnim emajlom - neprozirnom staklastom masom.
^ Ogledni zadaci
Prilikom rješavanja zadataka iz 1. dijela (A), u obrascu za odgovore br. 1, ispod broja zadatka koji rješavate, u kvadratić upišite znak “x” čiji broj odgovara broju odgovora koji ste odabrali.

A1. Djelovanje mitropolita Hilariona, kneza Jaroslava Mudrog povezano je s

Odgovor: 3.
A2. Glavni trgovački partner staroruske države bio je

1) Bizant

3) Tmutarakan

4) Skitija
Odgovor: 1.
A3. Slikovno umjetničko djelo malih formi naziva se

2) čuvar zaslona

3) filigran

4) minijaturni
Odgovor: 4.

A4. S tom je svrhom sazvan kneževski sabor u Lyubechu 1097. godine

1) organizirati kampanju protiv Polovaca

2) zaustaviti međusobne ratove

3) dogovoriti se o visini harača

4) prihvatiti novi Zakonik
Odgovor: 2.
A5. Osnivanje poliudija svjedočilo je o

1) početak političke fragmentacije Rusije

2) postojanje običaja krvne osvete kod Slavena

3) pojava plemenskih zajednica istočnih Slavena

4) nastanak ranofeudalne države istočnih Slavena
Odgovor: 4.
A6. Pročitajte ulomak iz dokumenta i označite tijekom kojeg je događaja prihvaćen ugovor sadržan u dokumentu.

“Zašto uništavamo rusku zemlju, stvaramo neprijateljstvo protiv sebe... Od sada se ujedinimo u jedno srce i zaštitimo ruske zemlje. Svatko neka čuva svoju domovinu.. i na ovom poljubili križ.”

1) sklapanje saveza protiv Batu-kana

2) kongres knezova u Lyubechu

3) prihvaćanje kršćanstva

4) usvajanje “Ruske istine”

Odgovor: 2.
A7. Od navedenih značajki karakteriziraju starorusku državu

A) proces pretvaranja osvetnika u zemljoposjednike

B) postupni razvoj pisanog zakonodavstva

C) postojanje Zemskog sabora

D) rast gradova, razvoj obrta i trgovine

D) vazalstvo Pečenega

E) sve veći pad kulture
Molimo navedite točan odgovor.
1) ABG

Odgovor: 1.
A8. Koji je od sljedećih pojmova označavao kategorije ovisnog stanovništva drevne Rusije?

A) Kozaci

B) nabava

B) smrdljivci

D) robovi

Odgovor: 3.
Zadaci 2. dijela (B) zahtijevaju odgovor u obliku jedne ili dvije riječi, niza slova ili brojki, koje je potrebno prvo upisati u tekst ispitnog rada, a zatim prenijeti u obrazac za odgovore br. bez razmaka ili interpunkcijskih znakova. Svako slovo ili broj upišite u poseban okvir prema uzorcima danim u obrascu.

U 1. Uspostavite korespondenciju između imena knezova i događaja povezanih s njihovim djelovanjem.

Za svako mjesto u prvom stupcu odaberite odgovarajuće mjesto u drugom i upišite odabrane brojeve u tablicu ispod odgovarajućih slova.

Dobiveni niz brojeva prenesite u obrazac za odgovore br. 1 (bez razmaka i ikakvih znakova).
Odgovor: 1453.
U 2. Postavite događaje kronološkim redom.

U tablicu ispravnim redoslijedom upiši slova koja označavaju događaje.

A) ujedinjenje Kijeva i Novgoroda pod vlašću Olega

B) uspostavljanje “lekcija” i “groblja” od strane princeze Olge

B) poraz Hazarskog kaganata od strane kneza Svjatoslava

D) ubojstvo kneza Igora od strane Drevljana

Dobiveni niz slova prenesite u obrazac za odgovore br. 1 (bez razmaka i ikakvih simbola).
Odgovor: AGGB.
U 3. Koja su tri dolje navedena događaja obilježila vladavinu kijevskog velikog kneza Vladimira Svjatoslaviča?

1) poraz Hazarskog kaganata

2) stvaranje serifne linije na južnim granicama Rusije

3) stvaranje vojno-političke unije između Rusije i Bizanta

4) organizacija kongresa knezova u Lyubechu

5) prihvaćanje kršćanstva

6) poraz Pečenega

Dobiveni niz brojeva prenesite u obrazac za odgovore br. 1 (bez razmaka i ikakvih znakova).
Odgovor: 256.
Za rješavanje zadataka 3. dijela (C) koristite obrazac za odgovore br. 2. Najprije upišite broj zadatka (C1, itd.), a zatim detaljan odgovor na njega.

Zadaci C4-C7 pružaju različiti tipovi aktivnosti: prikaz općeg opisa povijesnih događaja i pojava (C4), razmatranje povijesnih verzija i ocjena (C5), analiza povijesna situacija(C6), usporedba (C7). Dok ispunjavate ove zadatke, obratite pozornost na formulaciju svakog pitanja.

C5. Povjesničari koji su iznijeli i podržavali "normansku teoriju" o podrijetlu staroruske države vjerovali su da su državnost u Rusiju donijeli izvana, Varjazi.

Koja druga stajališta o pitanju podrijetla ruske države poznajete? Koje stajalište smatrate uvjerljivijim? Navedite činjenice i odredbe koje mogu poslužiti kao argumenti koji potvrđuju vaše odabrano stajalište.
Odgovor: