Шумерська цивілізація. Виникнення писемності Як і чому було винайдено шумерську
Шумери – перша цивілізація на землі.
Шумери - древній народ, що колись населяв територію долини річок Тигра та Євфрату на півдні сучасної держави Ірак (Південна Месопотамія або Південне Дворіччя). На півдні кордон їхнього проживання доходив до берегів Перської затоки, на півночі - до широти сучасного Багдада.
Протягом цілого тисячоліття шумери були головними дійовими особами на Стародавньому Близькому Сході.
Шумерська астрономія та математика були точнішими на всьому Близькому Сході. Ми досі ділимо рік на чотири сезони, дванадцять місяців і дванадцять знаків зодіаку, вимірюємо кути, хвилини та секунди у шістдесятках – так, як це вперше почали робити шумери.
Ідучи на прийом до лікаря, ми всі... отримуємо рецепти ліків або пораду психотерапевта, зовсім не замислюючись про те, що і траволікування, і психотерапія вперше розвинулися і досягли високого рівня саме у шумерів. Отримуючи повістку суд і розраховуючи на справедливість суддів, ми також нічого не знаємо про засновників судочинства - шумерів, перші законодавчі акти яких сприяли розвитку правових відносин у всіх частинах Стародавнього світу. Нарешті, замислюючись про мінливість долі, нарікаючи на те, що при народженні нас обділили, ми повторюємо ті ж самі слова, які вперше занесли на глину філософські писарі шумерські, але навряд чи навіть здогадується про це.
Шумери – "чорноголові". Цей народ, що з'явився на півдні Месопотамії в середині III тисячоліття до нашої ери невідомо звідки, зараз називають "прабатьком сучасної цивілізації", а до середини 19-го століття ніхто про нього навіть не підозрював. Час стер Шумер з анналів історії і, якби не лінгвісти, можливо ми б ніколи не дізналися про Шумера.
Але почну я, напевно, з 1778 року, коли данець Карстен Нібур, який очолював експедицію до Месопотамії 1761 року, опублікував копії клинописного царського напису з Персеполя. Він перший припустив, що 3 колонки в написі - це три різні види клинопису, що містять один і той же текст.
У 1798-му році ще один датчанин, Фрідріх Християн Мюнтер висловив гіпотезу, що письмена 1-го класу - це алфавітна староперсидська писемність (42 знаки), 2-го класу - складовий лист, 3-го - ідеографічні знаки. Але першим вдалося прочитати текст не данцю, а німцю, викладачеві латині в Геттінгені, Гротенфенду. Увагу його привернула група із семи клинописних знаків. Гротенфенд припустив що це слово Цар, інші знаки були підібрані з історичних і лінгвістичних аналогій. Зрештою Гротенфенд зробив наступний переклад:
Ксеркс, цар великий, цар царів
Дарія, царя, син, Ахеменід
Однак лише через 30 років француз Ежен Бюрнуф і норвежець Крістіан Лассен виявили правильні еквіваленти для багатьох клинописних символів 1-ї групи. У 1835-му році було знайдено другий багатомовний напис на скелі в Бехістуні і в 1855-му році Есуну Норрісу вдалося дешифрувати 2-й тип писемності, що складався з сотні складових знаків. Напис виявився еламською мовою (кочові племена, які називаються в Біблії амореями або аморитянами).
Із 3-м типом виявилося ще складніше. Це була зовсім забута мова. Один знак там міг позначати і склад, і ціле слово. Згодні виступали лише у складі складу, тоді як голосні могли фігурувати як окремі знаки. Наприклад звук "р" міг бути переданий шістьма різними знаками, залежно від контексту. 17 січня 1869-го року лінгвіст Жуль Опперт заявив, що мова 3-ї групи є... шумерською... А отже має існувати і шумерський народ... Але була ще й теорія, що це лише штучна - "сакральна мова" жерців Вавилону. У 1871 році Арчібальд Сайс пулікує перший шумерський текст, царський напис Шульги. Але тільки в 1889 році визначення шумерський приймається повсюдно.
РЕЗЮМЕ: Те, що ми зараз називаємо шумерською мовою – фактично штучна конструкція, побудована на аналогіях з написами народів, які перейняли шумерський клинопис – еламськими, аккадськими та староперсидськими текстами. А тепер згадайте як стародавні греки перекручували іноземні імена та оціните можливу достовірність звучання "відновленого шумерського". Дивно, але шумерська мова не має ні предків, ні нащадків. Іноді шумерський називають "латиною древнього Вавилона" - але треба усвідомлювати, що шумерський не став прабатьком потужної мовної групи, від нього залишилося тільки коріння кількох десятків слів.
Поява Шумерів.
Слід сказати, що південна Месопотамія не саме найкраще місцев світі. Повна відсутність лісу та корисних копалин. Заболоченість, часті повені, що супроводжуються зміною русла Євфрату через низькі береги і, як наслідок, повну відсутність доріг. Єдине чого там було в достатку це тростини, глини та води. Однак, у поєднанні з родючим грунтом, удобреним повенями, цього виявилося достатньо, щоб наприкінці III тисячоліття до нашої ери там розцвіли перші міста-держави древнього Шумеру.
Ми не знаємо, звідки прийшли Шумери, але коли вони з'явилися в Месопотамії, там уже жили люди. Племена, що населяли в давнину Месопотамію, жили на островах, що височіли серед боліт. Свої поселення вони будували на штучних земляних насипах. Осушуючи навколишні болота, вони створили найдавнішу систему штучного зрошення. Як вказують знахідки в Киші, вони скористалися мікролітичними знаряддями.
Відбиток шумерійського циліндричного друку із зображенням плуга. Найбільш раннє поселення, відкрите в Південній Месопотамії, знаходилося біля Ель-Обеїда (поблизу Ура), на річковому острові, що височіло над болотистою рівниною. Населення, що жило тут, займалося полюванням та рибальством, але вже переходило до більш прогресивних видів господарства: до скотарства та землеробства
Культура Ель-Обеїда існувала дуже довго. Своїм корінням вона сягає стародавніх місцевих культур Верхньої Месопотамії. Проте з'являються і перші елементи шумерійської культури.
По черепах з поховань визначили, що шумери не були однорасовим етносом: зустрічаються і брахіцефали ("круглоголові") і доліхоцефали ("довгоголові"). Втім, це могло стати і результатом змішання з місцевим населенням. Отже, ми навіть не можемо з повною впевненістю віднести їх до певної етнічної групи. В даний час з певною впевненістю можна стверджувати лише те, що семіти Аккада і шумерійці Південної Месопотамії різко відрізнялися один від одного як за зовнішнім виглядом, так і за мовою.
У найдавніших громадах південної частини Месопотамії у третьому тисячолітті до зв. е. Майже всі вироблялися тут продукти споживалися дома і панувало натуральне господарство. Широко використовувалася глина та очерет. У найдавніші часи з глини ліпили судини спочатку від руки, а згодом на спеціальному гончарному колі. Нарешті, з глини робили у великій кількості найважливіший будівельний матеріал - цегла, яка готувалась з домішкою очерету та соломи. Ця цегла іноді просушувалась на сонці, а іноді обпалювалася у спеціальній печі. На початок третього тисячоліття до зв. е.., відносяться найдавніші будівлі, побудовані зі своєрідних великих цеглин, одна сторона яких утворює плоску поверхню, а інша - опуклу. Великий переворот у техніці зробило відкриття металів. Одним із перших металів, відомих народам південної частини Месопотамії, була мідь, назва якої зустрічається як у шумерійській, так і в аккадській мовах. Дещо пізніше з'явилася бронза, яка робилася зі сплаву міді зі свинцем, а згодом - з оловом. Останні археологічні відкриття вказують те що, що й середині третього тисячоліття до зв. е. у Месопотамії було відоме залізо, очевидно, метеоритне.
Наступний період шумерійської архаїки зветься періодом Урука за місцем найважливіших розкопок. Для цієї ери характерний новий вид кераміки. Глиняні судини, забезпечені високими ручками та довгим носиком, можливо, відтворюють древній металевий прототип. Судини виготовлені на гончарному колі; проте за своєю орнаментацією вони набагато скромніші, ніж розфарбована кераміка часу Ель-Обеїда. Проте, господарське життя і культура отримують у цю епоху свій розвиток. З'являється потреба у складанні документів. У зв'язку з цим виникає ще примітивна картинна (піктографічна) писемність, сліди якої збереглися на циліндричних печатках того часу. Написи налічують загалом до 1500 картинних знаків, у тому числі поступово зросла давньошумерійська писемність.
Після шумерів залишилося безліч глиняних клинописних табличок. Можливо, це була перша бюрократія у світі. Найраніші написи відносяться до 2900 до Р.Х. та містять господарські записи. Дослідники скаржаться, що Шумери залишили по собі безліч "господарських" записів і "списків богів" але так і не спромоглися записати "філософську основу" своєї системи вірувань. Тому наші знання лише інтерпретація "клинописних" джерел, в більшості своїй переведених і переписаних жерцями пізніших культур, наприклад Епоса про Гільгамеш або поеми "Енума еліш" датованих початком II-го тисячоліття до нашої ери. Отже, можливо, ми читаємо своєрідний дайджест, подібний до адаптивного варіанту біблії для сучасних дітей. Особливо враховуючи, що більшість текстів скомпільовані з кількох окремих джерел (через погану безпеку).
Майнове розшарування, що відбувалося всередині сільських громад, призводило до поступового розпаду общинного ладу. Зростання продуктивних сил, розвиток торгівлі та рабства, нарешті, грабіжницькі війни сприяли виділенню з усієї маси общинників невеликої групи рабовласницької аристократії. Аристократи, котрі володіли рабами і частково землею, називаються “великими людьми” (лугаль), яким протистоять “маленькі люди”, т. е. вільні незаможні члени сільських громад.
Найдавніші вказівки існування рабовласницьких держав біля Месопотамії ставляться початку третього тисячоліття до зв. е. Судячи з документів цієї епохи, це були дуже маленькі держави, вірніше первинні державні утворення, на чолі яких стояли царі. У князівствах, які втратили свою незалежність, правили вищі представники рабовласницької аристократії, що мали древній напівжрецький титул "цатесі" (епсі). Економічною основою цих найдавніших рабовласницьких держав був централізований до рук держави земельний фонд країни. Общинні землі, оброблялися вільними селянами, вважалися власністю держави, і їх було зобов'язано нести користь останнього різного роду повинності.
Роз'єднаність міст-держав створило проблему з точним датуванням подій у Стародавньому Шумері. Справа в тому, що кожне місто-держава мало свої літописи. А списки царів, що дійшли до нас, в основному написані не раніше аккадського періоду і є сумішшю уривків різних "храмових списків" що призвело до плутанини і помилок. Але загалом все виглядає так:
2900 – 2316 р. до Р.Х. - період розквіту шумерських міст-держав
2316 – 2200 р. до Р.Х – об'єднання шумера під владою аккадської династії (семітських племен північної частини Південного Міжріччя перейняли шумерську культуру)
2200 – 2112 р. до Р.Х – Міжцарство. Період роздробленості та навал кочівників-кутіїв
2112 – 2003 р. до Р.Х – Шумерський Ренесанс, період розквіту культури
2003 р. до Р.Х – падіння Шумера та Аккаду під натиском амореїв (еламітів). Анархія
1792 - піднесення Вавилону при Хаммурапі (Старовавілонське царство)
Після падіння шумери залишило те, що підхопило безліч інших народів, що прийшли на цю землю - Релігію.
Релігія Стародавнього Шумеру.
Давайте торкнемося Релігії Шумерів. Схоже у Шумері витоки релігії мали суто матеріалістичні, а чи не " етичні " , коріння. Культ Богів мав на меті не "очищення і святість", а покликаний був забезпечити хороший урожай, військові успіхи і т.д. е.), уособлювали сили природи - небо, море, сонце, місяць, вітер і т.д., потім з'явилися боги - покровителі міст, землеробів, пастухів і т.п. Шумери стверджували, що все у світі належить богам - храми були місцем перебування богів, зобов'язаних піклується про людей, - а житницею богів - коморами.
Головними божествами Шумерського Пантеону були АН (небо – чоловічий початок) та КІ (земля – жіночий початок). Обидва ці початки виникли з первозданного океану, що породив гору, з міцно пов'язаних неба та землі.
На горі небес та землі Ан зачав [богів] Ануннаков. Від цього союзу народився і бог повітря – Енліль, який розділив небо та землю.
Існує гіпотеза, що на початку підтримання порядку у мирі були функціями Енкі, бога мудрості та моря. Але потім, у міру підвищення міста-держави Ніппура, богом якого вважався Енліль, саме він зайняв керівне місце серед богів.
На жаль, до нас не дійшов жоден шумерський міф про створення світу. Хід подій представлений в аккадському міфі "Енума Еліш", на думку дослідників не відповідає концепції Шумерів, незважаючи на те, що більшість богів та сюжетів у ньому запозичено з шумерських вірувань. Тяжко спочатку жилося богам, все доводилося робити самим, не було кому їм служити. Тоді вони й створили людей для служіння собі. Здавалося б, Ан, подібно до інших богів-творців повинен був мати провідну роль у шумерській міфології. І, дійсно, його шанували, щоправда, швидше за все символічно. Його храм в Урі називався E.ANNA - "Будинок AN". Перше царство називали "Царство Ану". Однак за уявленнями Шумерів, Ан практично не втручається у справи людей і тому основна роль у "повсякденному житті" перейшла до інших богів, на чолі з Енлілем. Однак і Енліль був не всесильний, адже верховна влада належала раді з п'ятдесяти головних богів, серед яких особливо виділялися сім головних богів, що "вершають долю".
Вважається, що структура ради богів повторювала "земну ієрархію" - де правителі, енсі, правили спільно з "радою старійшин", в якому виділялася група найбільш гідних.
Однією з основ шумерської міфології, точний зміст якої встановлено, є " МЕ " які у релігійно-етичної системі Шумеров величезну роль. В одному з міфів названо понад сто "МЕ", з яких вдалося прочитати та розшифрувати менше половини. Тут такі поняття як правосуддя, доброта, мир, перемога, брехня, страх, ремесла тощо. Деякі дослідники вважають що "ме" - це прототипи всього живого, випромінювані богами і храмами, "Божественні правила".
Загалом у Шумері Боги були як Люди. У їхніх взаєминах зустрічаються сватання та війни, зґвалтування та любов, обман та гнів. Існує навіть міф про людину, що опанувала уві сні богинею Інанною. Примітно, але весь міф пройнятий симпатією до людини.
Цікаво, що шумерський рай не призначений для людей – це обитель богів, де невідомі печалі, старості, хвороби та смерть та єдина проблема, що хвилює богів – це проблема прісної води. До речі, у Стародавньому Єгипті концепції раю не було взагалі. Шумерське пекло - Кур - похмурий темний підземний світ, де на шляху куди стояло три служителі - "людина дверей", "людина підземної річки", "перевізник". Нагадує давньогрецький Аїд та Шеол древніх євреїв. Цей порожній простір, що відокремлює землю від первозданного океану, наповнений тінями померлих, які блукають без надії на повернення і демонами.
Взагалі погляди Шумеров, відбито у багатьох пізніших релігіях, але зараз нам набагато цікавіший їхній внесок у технічний бік розвитку сучасної цивілізації.
Історія починається у Шумері.
Один із найбільших експертів з Шумеру, професор Семюел Ноа Крамер, у своїй книзі "Історія починається в Шумері" перерахував 39 предметів, у яких шумери були першовідкривачами. Крім першої системи писемності, про що ми вже говорили, він включив до цього списку колесо, перші школи, перший двопалатний парламент, перших істориків, перший "альманах хлібороба"; у Шумері вперше виникли космогонія та космологія, з'явилася перша збірка прислів'їв та афоризмів, вперше велися літературні дебати; вперше було створено образ "Ноя"; тут з'явився перший книжковий каталог, отримали ходіння перші гроші (срібні шекелі у вигляді "злитків на вагу"), вперше стали вводитися податки, були прийняті перші закони та проведені соціальні реформи, з'явилася медицина, і вперше робилися спроби домогтися миру та гармонії у суспільстві.
В галузі медицини у шумерів із самого початку були дуже високі стандарти. У знайденій Лайярдом у Ніневії бібліотеці Ашшурбаніпала був чіткий порядок, у ній був великий медичний відділ, у якому налічувалися тисячі глиняних табличок. Усі медичні терміни ґрунтувалися на словах, запозичених із шумерської мови. Медичні процедури описувалися в спеціальних довідниках, де містилися відомості про гігієнічні правила, про операції, наприклад видалення катаракти, про застосування спирту для дезінфекції при хірургічних операціях. Шумерська медицина відрізнялася науковим підходом до постановки діагнозу та розпорядження курсу лікування, як терапевтичного, так і хірургічного.
Шумери були чудовими мандрівниками та дослідниками - їм приписується також винахід перших у світі судів. В одному аккадському словнику шумерських слів містилося не менше 105 позначень різних типівсудів - за їх розмірами, призначенням та за видом вантажів. В одному написі, розкопаному в Лагаші, йдеться про можливості ремонту суден та перераховуються види матеріалів, які місцевий правитель Гудея привозив для будівництва храму свого бога Нінурта приблизно 2200 року до РХ. Широта асортименту цих товарів вражає - починаючи від золота, срібла, міді - і до діориту, сердоліку та кедра. У деяких випадках ці матеріали перевозилися більш як за тисячі миль.
Перша піч для випалу цегли також була збудована у Шумері. Застосування такої великої печі дозволяло обпікати вироби з глини, що надавало їм особливої міцності за рахунок внутрішньої напруги, без отруєння повітря п'ю та золою. Така ж технологія застосовувалася для виплавки металів із руди, наприклад міді - для цього руда нагрівалася до температури понад 1500 градусів за Фаренгейтом у закритій печі з малою подачею кисню. Цей процес, що називається плавкою, став необхідний вже на ранніх етапах, як тільки було вичерпано запас натуральної самородної міді. Дослідники давньої металургії були вкрай здивовані тим, як швидко шумери вивчилися методами збагачення руди, плавки металу та лиття. Ці передові технології були освоєні ними лише через кілька століть після виникнення шумерської цивілізації.
Ще більш вражаючим було те, що шумери опанували методами отримання сплавів - процесом, за допомогою якого різні метали хімічно з'єднуються при нагріванні в печі. Шумери навчилися виробляти бронзу - твердий, але добре піддається обробці метал, який змінив весь перебіг історії людства. Вміння сплавляти мідь із оловом було найбільшим досягненням із трьох причин. По-перше, необхідно підібрати дуже точне співвідношення міді і олова (аналіз шумерської бронзи показав оптимальне співвідношення - 85% міді на 15% олова). По-друге, в Месопотамії зовсім не було олова. (На відміну, наприклад, від Тіауанако) По-третє, олово взагалі не зустрічається в природі в натуральному вигляді. Для його вилучення з руди - олов'яного каменю - необхідний досить складний процес. Це не така справа, яку можна відкрити випадково. Шумери мали близько тридцяти слів для позначення різних видівміді різної якості, для позначення ж олова вони користувалися словом AN.NA, що означає буквально "Небесний камінь" - що багато хто розглядає як свідчить про те, що шумерська технологія була даром богів.
Було знайдено тисячі глиняних табличок, що містили сотні астрономічних термінів. У деяких із цих табличок містилися математичні формули та астрономічні таблиці, за допомогою яких шумери могли пророкувати сонячне затемнення, різні фази Місяця та траєкторії руху планет. Вивчення давньої астрономії виявило чудову точність цих таблиць (відомих під назвою ефемерид). Ніхто не знає, яким чином вони були розраховані, але ми можемо поставити запитання - навіщо це було потрібно?
"Шумери вимірювали схід і захід сонця видимих планет і зірок щодо земного горизонту, користуючись тією ж геліоцентричною системою, яка застосовується зараз. Ми перейняли від них також поділ небесної сфери на три сегменти - північний, центральний і південний (відповідно у стародавніх шумерів - "шлях Енліля По суті, всі сучасні поняття сферичної астрономії, включаючи повне сферичне коло в 360 градусів, зеніт, горизонт, осі небесної сфери, полюси, екліптику, рівнодення та ін. - все це раптово виникло Шумері.
Всі пізнання шумерів щодо руху Сонця і Землі були об'єднані в створеному ними першому у світі календарі, створеному в місті Ніппуре - сонячно-місячному календарі, що починався в 3760 до Р.Х.. Шумери вважали 12 місячних місяців, що становили приблизно 354 дні, а потім додавали ще 11 додаткових днів, щоб одержати повний сонячний рік. Ця процедура, звана інтеркаляцією, пророблялася щорічно, поки через 19 років сонячний і місячний календар не поєднувалися. Шумерський календар був складений дуже точно, щоб ключові дні (наприклад, Новий рік завжди припадав на день весняного рівнодення). Дивно те, що така розвинена астрономічна наука зовсім не була необхідна цьому суспільству, що тільки що народилося.
Взагалі математика шумерів мала "геометричні" коріння і дуже незвичайна. Особисто я взагалі не розумію, як така система числення могла зародитися у примітивних народів. Але краще судіть про це самі...
Математика Шумерів.
Шумери користувалися шістдесятковою системою числення. Для зображення чисел використовувалися лише два знаки: "клин" позначав 1; 60; 3600 та подальші ступені від 60; "гачок" - 10; 60 х 10; 3600 х 10 і т. д. В основу цифрового запису було покладено позиційний принцип, але якщо Ви, виходячи з основи числення, думаєте, що числа в Шумері відображали як 60-ти, то помиляєтеся.
За основу Шумерської системі береться не 10, а 60, але потім ця основа дивним чином замінюється числом 10, потім, 6, а потім знову на 10 і т.д. І таким чином, позиційні числа вишиковуються в наступний ряд:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Ця громіздка шістдесяткова система дозволяла шумерам обчислювати дроби і перемножувати числа до мільйонів, добувати коріння та зводити в ступінь. Багато в чому ця система навіть перевершує застосовується нами нині десяткову систему. По-перше, число 60 має десять простих дільників, тоді як 100 - всього 7. По-друге, це єдина система, що ідеально підходить для геометричних обчислень, і саме цим пояснюється те, що вона продовжує застосовуватися і в наш час звідси, наприклад, розподіл кола на 360 градусів.
Ми рідко усвідомлюємо, що не лише нашою геометрією, а й сучасним способомобчислення часу ми завдячуємо шумерській системі числення з шістдесятковою основою. Поділ години на 60 секунд було зовсім не довільним - воно ґрунтується на шістдесятковій системі. Відлуння шумерської системи числення збереглися й у розподілі діб на 24 години, року на 12 місяців, фута на 12 дюймів, та у існуванні дюжини як міри кількості. Вони виявляються також у сучасної системирахунки, в якій виділяються окремо числа від 1 до 12, а потім йдуть числа типу 10+3, 10+4 і т.д.
Тепер нас уже не повинно дивувати, що зодіак також був ще одним винаходом шумерів, винаходом, який надалі був засвоєний іншими цивілізаціями. Але шумери не користувалися знаками зодіаку, прив'язуючи їх кожного місяця, як ми робимо зараз у гороскопах. Вони використовували в чисто астрономічному сенсі - у сенсі відхилення земної осі, рух якої ділить повний цикл прецесії в 25 920 років на 12 періодів по 2160 років. За дванадцятимісячного руху Землі по орбіті навколо Сонця картина зоряного неба, що утворює велику сферу в 360 градусів, змінюється. Поняття зодіаку виникло шляхом поділу цього кола на 12 рівних сегментів (сфери зодіаку) по 30 градусів кожен. Потім зірки в кожній групі об'єднувалися в сузір'я, і кожне з них отримувало свою назву, що відповідає сучасним їх назвам. Таким чином, не залишається сумніву, що вперше поняття зодіаку використовувалося в Шумері. Накреслення знаків зодіаку (що представляють уявні картини зоряного неба), і навіть довільний поділ їх у 12 сфер доводять, відповідні знаки зодіаку, що застосовуються інших, пізніших культурах, було неможливо з'явитися результаті самостійного розвитку.
Дослідження шумерської математики, на превеликий подив вчених, показали, що їх числова система тісно пов'язана з прецесійним циклом. Незвичайний рухомий принцип шумерської шестидесяткової системи числення акцентує увагу на числі 12 960 000, що точно дорівнює 500 великих прецесійних циклів, що відбуваються за 25 920 років. Відсутність будь-яких інших, крім астрономічних, можливих додатків для творів чисел 25 920 і 2160 може означати лише одне - ця система розроблена спеціально для астрономічних цілей.
Схоже на те, що вчені ухиляються від відповіді на незручне питання, яке полягає в наступному: яким чином шумери, чия цивілізація тривала всього 2 тисячі років, могли помітити та зафіксувати цикл небесних рухів, що триває 25 920 років? І чому початок їхньої цивілізації відноситься до середини періоду між змінами зодіаку? Чи це не свідчить про те, що вони успадкували астрономію від богів?
Шумер - цивілізація з історичною місцевістю в південній Месопотамії, яка займала територію сучасного Іраку. Це – найдавніша з відомих людині цивілізацій, колиска людської раси. Історія Шумерської цивілізації охоплює понад 3000 років. З початком у періоді Ubaid за часів першого врегулювання Ериду (середина 6-го тисячоліття до нашої ери) через період Uruk (4-е тисячоліття до нашої ери) та династичні періоди (3-е тисячоліття до нашої ери) і до появи Вавилону на початку Другого тисячоліття до нашої ери.
Шумерська цивілізація та особливості давньої писемності.
Це місце народження писемності, колеса та сільського господарства. Найбільш важливим з археологічних відкриттів, зроблених на території шумерської цивілізації, безсумнівно, є писемність. Величезна кількість табличок і манускриптів із записами шумерською мовою, було знайдено під час вивчення шумерської цивілізації. Шумерська писемність - найстаріший приклад листа землі. На початку своєї історії шумери користувалися зображеннями, ієрогліфами для письма, пізніше з'явилися символи, що складаються в склади, слова, речення. Трикутні або клинописної форми знаки використовувалися для письма на очеретяному папері або на сирій глині. Цей видписемності називається клинопис.
Безліч різноманітних текстів, які написала шумерська цивілізація шумерською мовою, вижила і дійшла до нашого часу, були знайдені як персональні листи, так і ділові листи, квитанції, лексичні списки, закони, гімни, молитви, історії, щоденні звіти, і навіть бібліотеки , Заповнені глиняними табличками. Монументальні написи та тексти на різних об'єктах, на статуях або цегляних спорудах, набули великого поширення в шумерської цивілізації. Багато текстів вижило у багаторазових копіях. Шумерська мова продовжувала бути мовою релігії та закону в Месопотамії навіть після того, як семіти заволоділи історичними територіями шумерів. Шумерська мова взагалі розцінюється як самотня мова в лінгвістиці, тому що вона не належить не до однієї з відомих мовних сімей; Акадська мова, на відміну від шумерської мови належить до мов семіто-хамітської мовної сім'ї. Було багато невдалих спроб поєднати шумерську мову, з якоюсь мовною групою. Шумерська мова – аглютинативна мова; іншими словами, морфеми ("одиниці значення") з'єднані разом, щоб створювати слова, на відміну від аналітичних мов, де морфеми просто додаються, для створення речень.
Шумери, їхня усна та письмова мова.
Розуміння шумерських текстів сьогодні може бути проблематичним навіть для експертів. Найважчі, це ранні по 
часу тексти. В багатьох випадках шумерита його тексти не піддаються повної граматичної оцінці, тобто повністю не розшифровані досі. Протягом третього тисячоліття до нашої ери розвинувся дуже близький культурний симбіоз між Шумерами та Аккадцями. Вплив шумерської мови на аккадську мову (і навпаки) очевидний у всіх галузях, від лексичного запозичення у великому масштабі, до синтаксичної та морфологічної, фонологічної конвергенції. Аккадська мова поступово замінила мову, якою говорили шумери, (приблизно в 2-3 століттях до нашої ери, точне датування, є предметом дебатів), але шумерська мова продовжувала використовуватися як священна, церемоніальна, літературна та наукова мова в Месопотамії аж до першого століття нашої ери.
МХК. 10 КЛАС. Художня культура Стародавньої передньої Азії
У IV-I тисячоліттях до н. у пониззі двох великих річок Тигра і Євфрату (Месопотамія , або Дворіччя , або Межиріччя ), а також на всій території Передньої Азії жили народи високої культури, яким ми завдячуємо основами математичних знань та поділом годинникового циферблату на дванадцять частин. Тут навчилися обчислювати з великою точністю рух планет, час навернення Місяця навколо Землі. Зодчі Передньої Азії вміли зводити найвищі вежі, де як будівельного матеріалувикористовувався цегла. Тут осушували болотисту місцевість, прокладали канали та зрошували поля, садили плодові сади, винайшли колесо та будували кораблі, вміли прясти та ткати, кували з міді та бронзи знаряддя праці та зброю. Народи Стародавньої Передньої Азії досягли великих успіхів у галузі політичної теорії та практики, військової справи та державного права. Багатьма їх винаходами та науковими відкриттямими користуємося досі.
У родючій долині Межиріччя сформувалися такі найбільші міста-держави, як Шумер, Аккад, Вавилон , а також Ассирійська держава і Перська держава і багато інших. Тут протягом століть виникали та гинули держави, змінювали одна одну народності, розпадалися та відроджувалися стародавні спільноти.
В основі мистецтва Стародавньої та Передньої Азії лежить ясне розуміння загальної картини світу, чітке уявлення про світовий устрій. Його головною темою стає прославлення сили та могутності людини.
Виникнення писемності
Книги-таблички з бібліотеки царя Ашшурбаніпала
До III тисячоліття до н. у південних долинах Дворіччя склалося багато міст-держав, головним з яких став Шумер. В історію світової культури шумери увійшли насамперед завдяки винаходу писемності.
Спочатку це був піктографічний (рисунковий) лист, поступово замінений складними геометричними знаками. Трикутники, ромбики, смужки, стилізовані пальмові гілки наносили поверхню судин. Кожна комбінація знаків розповідала про найважливіші для людини заняття та події.
Від складного піктографічного листа, що не дозволяє передати багатозначний зміст того чи іншого слова та поняття, невдовзі довелося відмовитися. Наприклад, знак або малюнок для позначення ноги стали читати як знак, що передає рух: стояти, ходити, бігати. Тобто той самий знак придбав кілька абсолютно різних значень, кожне з яких треба було підбирати залежно від контексту.
Писали на «дощечках» м'якою глиною, ретельно очищеною від усіляких домішок. З цією метою використовувалися очеретяні або дерев'яні палички, заточені таким чином, що при втиску в сиру глину вони залишали слід у вигляді клина. Потім таблички обпалювали. У такому вигляді вони могли зберігатись протягом тривалого часу. Спочатку писали праворуч наліво, але це було незручно, оскільки власна руказакривала написане. Поступово перейшли до раціональнішого листа - зліва направо. Так піктографія, відома ще первісній людині, перетворилася на клинопис, який пізніше був запозичений і перетворений багатьма народами. Багато цікавого про життя шумерів розповіли глиняні таблички, розшифровка та прочитання яких зажадали від вчених чимало зусиль та часу. Відомо, наприклад, що шумери мали школи, які називалися «будинками табличок». По глиняних табличках учні осягали ази читання та письма. З пам'ятників писемності, що збереглися, ми можемо дізнатися про те, як будувався навчальний процес у цих своєрідних школах. Ймовірно, вчителі тримали своїх вихованців у великій суворості та послуху, а тому в табличках зустрічаються численні скарги вихованців.
У будинку табличок наглядач зробив
мені зауваження: «Чому ти спізнився?»
Я злякався, серце моє шалене
заколотилося,
Підійшовши до вчителя, я вклонився
до землі.
Батько вдома табличок випросив
мою табличку,
Він був нею незадоволений і вдарив мене.
Потім я старався з уроком,
мучився з уроком...
Класний наглядач наказав нам:
"Перепишіть!"
Я взяв свою табличку до рук,
Писав на ній,
Але було на табличці і те, чого я
не розумів,
Чого не міг прочитати...
Доля переписувача мені остогидла,
долю переписувача я зненавидів...
Переклад Л. Шаргін
Навчання в «будинку табличок» відкривало перед учнями великі можливості: згодом вони обіймали провідні посади в майстернях та на будівництві, керували роботами з обробітку земель, вирішували найважливіші державні питання та суперечки.
У Ніневії була виявлена знаменита бібліотека царя Ассирії Ашшурбаніпала (669 - прибл. 633 р. до н.е.), що є першим у світі систематизованим зборами, де книги-таблички підбиралися по серіях, мали назви, порядковий номер і розміщувалися по галузях знань. Цар дуже дорожив своїм скарбом, тому зберігав «книги» в ящиках у сухому приміщенні на другому поверсі. Так як зміст книги неможливо було розмістити на одній табличці, інші таблички служили її продовженням і зберігалися в спеціальному ящику.
Книги-таблички у бібліотеці Ашшурбаніпала копіювалися з давніших, які у різних країнах. Ось чому цар відправляв туди найдосвідченіших переписувачів, які мали відібрати найцікавіші і найзначніші «книги», та був переписати їх текст. Іноді таблички були такими стародавніми, зі сколотими краями, що їх неможливо було відновити. У цьому випадку переписувачі робили позначку: «Стерто, не знаю». Це була дуже копітка робота, що вимагала гарного знання стародавньої шумерської мови та одночасного перекладу на вавилонський мову.
Що ж перекладали стародавні переписувачі насамперед? Підручники з мови та граматики, книги з основ наук: математики, астрономії, медицини та мінералогії. Особливим попитом користувалися таблички з гімнами та молитвами, оповідями та легендами.
У 612 р. до н. під натиском ворогів ці глиняні книги мало не загинули. Їх врятувало те, що під час пожеж глина від випалу стала ще міцнішою і не боялася вогкості. Звичайно, багато книг-табличок розбилися, розлетівшись на безліч дрібних шматочків, але те, що збереглося, пролежавши під шарами піску, попелу і землі, через 2500 років повідало вченим дивовижні відомості про життя і культуру Межиріччя.
Визначна пам'ятка світової літератури «Епос про Гільгамеша» («Про все, що бачило», III тис. до н.е.) - правителя шумерського міста Урука - Зберігся на глиняних табличках, датованих початком II тисячоліття до н. е.
Архітектура
Час зберіг дуже небагато архітектурних споруд, найчастіше лише фундаменти будівель. Будувалися вони з необпаленої глини-сирцю та в умовах підвищеної вологостішвидко руйнувалися. Не змилосердилися їх і численні війни.
У країні бурхливих річок та заболочених рівнин храмові споруди піднімали на високі насипні підніжжя, що оберігають їх від повеней. Важливою частиною архітектурних ансамблів були сходи та пандуси (похилі площини, що замінюють сходи). За ними мешканці міста чи жерці піднімалися до святилища. Міста Межиріччя захищали оборонні споруди з потужними та високими фортечними стінами, вежами та укріпленими воротами.
Зіккурат у місті Урі. XXI століття до н.
Найважливішим досягненням архітектури стало спорудження про зиккуратів - ступінчастих баштоподібних храмів, призначених для культових обрядів, та й у астрономічних спостережень. Вони високо здіймалися до неба, були масивні і міцно стояли землі, нагадуючи людям гори. На верхньому майданчику зіккурата розташовувалося святилище, тобто «житло бога», куди й сходило божество. Прості люди ніколи не допускалися у святилище, там могли бути лише царі та жерці, які спостерігали за небесними світилами.
Найбільшої популярності набув зіккурат у місті Урі , який частково вдалося розкопати з-під шарів піску, що занесли його. Він був спорудою з трьох поставлених одна на одну усічених пірамід. (В даний час збереглися лише два поверхи з початкових трьох його терас.) Низ був пофарбований в чорний колір, перша піраміда - в червоний, середня - в білий, верхня зі святилищем викладена блакитною глазурованою цеглою. Виступаючі тераси були засаджені декоративними деревамита чагарниками. План будівлі дозволяє зробити припущення, що святилище божества знаходилося за товстими, непроникними стінами, а тісні приміщення мали замкнутий характер. Триколірна мозаїка, що збереглася в нижній частині, що імітує зв'язки очерету і очеретяне плетіння, свідчить про вишукане декоративне оздоблення зіккурата.
Ворота богині Іштар. VI ст. до н.е. Музей Пергамон, Берлін
Не менш примітні архітектурні споруди Вавилона. Шлях до міста йшов через ворота, присвячені богині родючості та землеробства Іштар . Вони були облицьовані глазурованою темно-синьою цеглою із зображенням священних бугаїв золотисто-жовтого кольору та рядами білих та жовтих драконів – фантастичних істот з головою змії, орлиними задніми та левовими передніми лапами. Ці символічні захисники міста надають воротам надзвичайної декоративності та видовищності. Синій колір фону обраний не випадково, він вважався магічним засобом поганого ока. Фарби глазурі, що не потьмяніли досі, справляють особливо сильне враження.
Образотворче мистецтво
Образотворче мистецтво Месопотамії представлене, головним чином, рельєфами, які прикрашали внутрішні стіни парадних залів у палацах ассирійських правителів. Важко навіть уявити, скільки різьбярів і скульпторів потрібно для виконання подібної роботи! На рельєфах відображені батальні сцени: наступні війська, швидкі колісниці, вершники, що скачуть, безстрашні воїни беруть нападом фортецю, підіймаючись на круті стіни по канатних сходах, або перепливають бурхливі річки, женуть незліченні стада і натовпи полонених. І все це відбувається на славу однієї людини - царя!
Значна частина рельєфів та мозаїк присвячена придворному життю царя та його наближених. Чільне місце займають урочисті процесії. Цар (його постать, зазвичай, набагато більше інших) сидить на троні серед безлічі озброєних охоронців. Праворуч і ліворуч до царя тягнуться нескінченною стрічкою бранці зі зв'язаними руками, народи підкорених країн із щедрими підношеннями. Або цар лежить на пишному ложі саду під тінистими пальмами. Слуги навіюють на нього прохолоду опахалами, радують його грою на арфі.
"Штандарт із Ура". Фрагмент. Середина ІІІ тис. до н.е. Британський музей, Лондон
Серед подібних предметів мистецтва слід особливо відзначити «штандарт з Ура» - триярусну мозаїчну плиту, що ілюструє тему військової битви та перемоги. Бойові колісниці із запряженими в них пристроями для метання снарядів прокладають дорогу. Колеса бойових колісниць мають форму цільного диска без спиць та складені з двох половинок. Зліва направо рухаються тварини, спочатку кроком, потім риссю та галопом. Під їхніми копитами – тіла переможених ворогів. За ними слідує численна піхота в шкіряних шоломах із навушниками, у шкіряних накидках із металевими бляхами. Воїни горизонтально тримають списи, підштовхуючи ними бранців, що йдуть попереду. У центрі верхнього ярусу – велика постать царя. Зліва до неї прямує процесія з царською колісницею, зброєносцем та хлопчиком-слугою. Праворуч воїни несуть трофеї та ведуть роздягнених та обеззброєних бранців.
Велике левове полювання. Фрагмент барельєфу. ІХ ст. до н.е. Британський музей, Лондон
Збереглося чимало ассирійських рельєфів із зображенням полювання на диких тварин, яке вважалося чудовим тренуванням для військових дій. У композиції «Велике левове полювання» художник вибрав один із найнапруженіших моментів полювання на левів. Фігури людей та тварин передані в експресивному русі. Полювання вже почалося. Швидко мчить колісниця. Під копитами коней у муках корчиться поранений звір. Візник із силою тримає поводи, пришпорюючи коней. У цей час цар натягує цибулю, готуючись вразити тварину. Розлючений дикий лев став передніми ногами на колісницю. З великою точністю художник зображує леву, що ричить голову, що захищається від загрози неминучої смерті. З винятковим реалізмом він відтворює той страшний біль, який зазнає пораненої тварини. Художнику не відмовиш і в майстерності передачі деталей: сили м'язів царя, жорсткості рук візника, ретельного промальовування кінських грив та вуздечки.
Стела царя Нарамсіна. XXIII ст. до н.е. Лувр, Париж
Постійна боротьба за владу між містами та потребу в ознаменуванні військових перемог зумовили появу нового типу рельєфу. рельєфу меморіального характеру . Йдеться про кам'яні плити з округлою поверхнею, на яких символічно відображені релігійні сюжети чи історичні події. на переможної стелляра Нарамсіна зображено похід царя проти ворожих племен. Зверху по гірських стежках розгортається хода воїнів із списами та штандартами на високих держаках. Їхні погляди звернені вгору, на переможного царя Нарамсіна, що піднявся до вершин гір, над якими сяють Місяць і Сонце - символи богів. Цар щойно кинув дротик в одного з противників і готується битися з останнім ворогом. Однак воїн більше не чинить опір, піднімає руки і закриває обличчя, наче засліплений величчю переможця. Битва закінчена. Нарамсін великодушно дарує йому життя і відводить назад руку зі стрілою. Трупи вбитих ворогів падають з-під його ніг у глибоку прірву.
Цікавою є композиція стели. На порівняно невеликій поверхні майстер вдало розташував постать царя, що підносяться над усіма, і безліч воїнів. У правій частині видно постаті ворогів, що рятуються втечею: їх списи зламані, на обличчях жах і благання про пощаду. Вміло використаний і пейзаж: викривлені вітром дерева, які ліпляться крутими стежками гірської ущелини.
Стела царя Хаммурапі. XVIII ст. до н.е. Лувр, Париж
Не менш відома стела царя Хаммурапі. Вавилонський цар Хаммурапі (1792-1750 рр. до н. е.), творець склепіння законів, підходить у молитовній позі до богу сонця Шамашу . Голова царя вкрита шапкою з відігнутим краєм, а довгий одяг спускається м'якими, вільними складками до ступнів, залишаючи праву руку оголеною. Шамаш велично сидить на троні, схожому на вавилонський храм із нішами та виступами. Ноги божества спочивають на громіздких горах, через які він щодня приходить на землю до людей. Голову Шамаша увінчують чотири пари рогів - знак величі, у нього довга завита борода, а з-за плечей вириваються снопи сонячних променів. Правою рукою Шамаш простягає Хаммурапі символи влади – кільце та жезло, ніби доручаючи цареві вершити правосуддя.
Мистецтво Стародавньої Передньої Азії внесло чималий внесок у розвиток дрібної пластики. Одні з ранніх творів - невеликі (до 30 см) статуетки людей, які здійснюють обряд шанування божества, звані адоранти (лат. «поклоніння», «обожнювання»). Вони благоговійно складені руки, пишні і старанно завиті бороди; величезні, звернені вгору, ніби застигли здивовані очі; вуха, що напружено вловлюють будь-яке бажання божества. Вони назавжди застигли в позах смирення та покірності. На плечі кожної статуетки - ім'я того, кого вона повинна представляти у
Сановник Ебіх-Іль. ІІІ тис. до н.е. Лувр, Париж
храм. Ось керуючий Ебіх-Іль
(III тис. е.). Він сидить на плетеному табуреті з молитовно схрещеними на грудях кистями рук. Куди спрямований його напружений очікуючий погляд? Привертає увагу витончене опрацювання деталей одягу - спідниці з овечої вовниз тонко викарбуваними пасмами. Чудово вирізана борода з кучерявими завитками. Округлі форми приховують мускулатуру тіла, м'які рукивтратили силу та жорсткість.
Загальновизнаним шедевром є скульптурне зображення голови богині Іштар, передбачило багато античних зразків. Порожні очниці богині колись були інкрустовані дорогоцінним камінням і надавали вигляду неповторної величі. Хвиляста перука, виконана карбуванням по листовому золоту, справляла жахливий і чарівний ефект. Волосся, розділене проділом, півкругом падає на лоб. Брови, що зрослися над переніссям, і щільно стислий рот надають обличчю трохи зарозумілого виразу.
Голова богині Іштар із Урука. Початок III тис. до н. Іракський музей, Багдад
Музичне мистецтво
Пам'ятники музичної культури не збереглися, але про високий рівень розвитку музики можна судити з творів літератури та образотворчого мистецтва. Так, наприклад, під час розкопок у місті Урі було виявлено клинописні «підручники» за співом. З них ми дізнаємося, що храмові музиканти-жерці мали велику шану в суспільстві. Їх імена записувалися за іменами богів і царів. Іменами музикантів починалося літочислення. У порівнянні з державними чиновниками музиканти були рангом вищими.
Під час жалобних церемоній храмові музиканти-жерці виконували пісні-плачі, а у звичайні дні мали радувати богів і царів чудовими звуками. Зберігся такий наказ царя музикантам:
«Цар наказав співакові постати і співати перед володарем Нінгірсу, щоб заспокоїлося його серце, утихомирилася його душа, осушилися його сльози, припинилися його зітхання; бо цей співак подібний до морської глибини, він очищає, подібно до Євфрату, і шумить, як буря».
Таким чином, музика мала доставляти насолоду богам і царям, втішати душі віруючих. Пізніше були великі придворні ансамблі, які давали громадські концерти. Деякі з ансамблів налічували 150 людей! Концерти влаштовувалися під час релігійних церемоній, народних свят, повернення військ з походів, царських прийомів, бенкетів та урочистих процесій.
З музичних інструментів особливого поширення набули арфа, тарілки, подвійний гобой, поздовжні флейти, лютні та ліри. У культовій музиці також використовувалися різні дзвіночки - амулети проти зла та лих. В обрядах, присвячених культу Місяця та зірки Іштар (планеті Венера), брали участь мідні барабани величезних розмірів. На честь музичних інструментів відбувалися навіть жертвопринесення.
Під час розкопок однієї з царських гробниць у місті Урі було виявлено арфу з головою бика. На передній частині арфи, під підборіддям бика, укріплена дощечка із зображенням Гільгамеша, який бореться із двома биками з людськими обличчями. Це сюжет із міфу, згідно з яким боги
Арфа з головою бика. Близько 2600 до н.е.
Іракський музей, Багдад
ня Іштар, що посваталася до Гільгамеша і отримала від нього відмову, вирішила йому помститися. Вона зажадала, щоб бог неба Ану створив «небесного бика» та грозову хмару, які мали занапастити Гільгамеша.
Давньосхідна арфа мала вузький резонатор та струни різної довжини, які натягувалися по діагоналі. Серед безлічі різновидів арф, що відрізняються кількістю струн, розміром та способом виконання, особливою популярністю користувалися ассірійські горизонтальні арфи. На них грали за допомогою медіатора (Тонкою довгою палички). Якщо ж це були вертикальні арфи , то при відтворенні музики користувалися лише пальцями.
З Месопотамії до нас дійшли деякі терміни, що позначають музичні інтервали, лади і жанри. І хоча вчені досі сперечаються про їхнє справжнє звучання, безсумнівно одне: у Межиріччя як виконували музику, а й творили її, і навіть розвивали музичну теорію.
Запитання та завдання
1. Розкажіть про визначні досягнення культури народів Стародавньої Передньої Азії. Які з них не втратили свого значення у наші дні? Який вплив на загальний характер розвитку культури справили природні умови та найважливіші історичні події?
2. Як і чому була винайдена шумерська писемність? Які її характерні особливості? Про що нам розповіли глиняні таблички? Що вам відомо про створення першої у світі бібліотеки царя Ашшурбаніпала в Ніневії?
3. Які характерні риси архітектури Стародавнього Межиріччя? Розкажіть про шедеври храмової та містобудівної архітектури.
4. Визначте провідні теми образотворчого мистецтва Месопотамії. Якими обставинами вони були зумовлені? Розгляньте рельєфи із зображенням тварин («Велике левове полювання» та «Поранене левиця»). Що змінилося у зображенні звіра порівняно з живописом первісної людини?
5. Розкажіть про музичну культуру Стародавньої Передньої Азії. Які музичні інструментиЧи користувалися особливою популярністю?
Творча майстерня
· Прочитайте вірш В.Я. Брюсова "Ассаргадон". Яким побачив поет зі свого XX століття царя Ассірійського-деспоту? Чи існує перекличка між цим віршем та переможними стелами Стародавнього Сходу (стела Нарамсіна)?
Я вождь земних царів і цар, Ассаргадон.
Щойно я прийняв владу, на нас повстав Сидон.
Сидон я скинув і каміння кинув у море.
Єгипту мова моя звучала, як закон,
Елам читав долю в моєму єдиному погляді,
Я на кістках ворогів спорудив свій сильний трон.
Владики та вожді, вам кажу я: горе!
Хто перевершить мене? хто дорівнюватиме мені?
Діяння всіх людей - як тінь у шаленому сні,
Мрія про подвиги – як дитяча забава.
Я вичерпав до дна тебе, земна слава!
І ось стою один, величчю захоплений,
Я, вождь земних царів і цар Ассаргадон.
· Познайомтеся з «Епосом про Гільгамеша» - визначною пам'яткою світової літератури. Які філософські та моральні проблеми знайшли відображення у цьому творі? Оформіть свої враження у вигляді невеликого твору.
· Спробуйте оформити виставку-стенд, на якій були б представлені основні види мистецтва Стародавньої Азії.
Подібна інформація.
На півдні сучасного Іраку, у межиріччі Тигра та Євфрату, майже 7000 років тому оселився загадковий народ – шумери. Вони зробили вагомий внесок у розвиток людської цивілізації, але ми досі не знаємо, звідки шумери прийшли і якою мовою говорили.
Загадкова мова
Долину Месопотамії здавна населяли племена семітів-скотарів. Саме їх витіснили на північ прибульці-шумери. Самі шумери не перебували в спорідненості із семітами, більше того, їхнє походження досі неясно. Невідома ні прабатьківщина шумерів, ні мовна сім'я, до якої належала їхня мова.
На наше щастя, шумери залишили багато писемних пам'яток. З них ми дізнаємося, що «шумерами» цей народ називали сусідні племена, а самі вони іменували себе «санг-нгіга» - «чорноголові». Мова ж свою вони називали «шляхетною мовою» і вважали єдиною придатною для людей (на відміну від не таких «шляхетних» семітських мов, якими розмовляли їхні сусіди).
Але шумерська мова не була однорідною. Були в ньому особливі діалекти для жінок та чоловіків, рибалок та пастухів. Як звучала шумерська мова, невідомо досі. Велика кількістьомонімів дозволяє припустити, що мова ця була тоновою (як, наприклад, сучасна китайська), а значить зміст сказаного часто залежав від інтонації.
Після заходу шумерської цивілізації, мова шумерів ще довго вивчалася в Месопотамії, оскільки на ній було написано більшість релігійних та літературних текстів.
Прабатьківщина шумерів
Однією з головних загадок залишається прабатьківщина шумерів. Вчені будують гіпотези, ґрунтуючись на археологічних даних та відомостях, отриманих з письмових джерел.
Ця невідома нам азіатська країна мала розташовуватися на морі. Справа в тому, що шумери потрапили в Месопотамію по руслах річок, а перші їхні поселення з'являються на півдні долини, у дельтах Тигра та Євфрату. Спочатку шумерів у Месопотамії було зовсім небагато – і не дивно, адже кораблі можуть вмістити не так багато переселенців. Мабуть, вони були хорошими мореплавцями, раз змогли піднятися вгору незнайомими річками і знайти підходяще місцещоб пристати до берега.
Крім того, вчені вважають, що шумери походять із гористої місцевості. Не дарма у тому мові слова «країна» і «гора» пишуться однаково. Та й шумерські храми «зіккурати» за своїм виглядом нагадують гори – це східчасті споруди з широкою основою та вузькою пірамідальною вершиною, де й було святилище.
Ще одна важлива умова – ця країна мала володіти розвиненими технологіями. Шумери були одним з найбільш розвинених народів свого часу, вони перші на всьому Близькому Сході почали використовувати колесо, створили іригаційну систему, винайшли унікальну писемність.
За однією з версій, ця легендарна прабатьківщина розташовувалась на півдні Індії.
Ті, що пережили потоп
Шумери не дарма обрали своєю новою батьківщиною долину Межиріччя. Тигр і Євфрат беруть початок у Вірменському нагір'ї, і несуть у долину родючий мул та мінеральні солі. Через це ґрунт у Месопотамії надзвичайно родючий, там удосталь зростали фруктові дерева, злаки та овочі. Крім того, в річках водилася риба, на водопій стікалися дикі звірі, а на заливних луках було багато їжі для худоби.
Але весь цей достаток мав і зворотний бік. Коли в горах починали танути сніги, Тигр та Євфрат несли в долину потоки води. На відміну від розливів Нілу, розливи Тигра та Євфрату не можна було передбачити, вони були регулярними.
Сильні розливи перетворювалися на справжнє лихо, вони знищували все на своєму шляху: міста і села, поля, що колосилися, тварин і людей. Напевно, вперше зіткнувшись із цим лихом, шумери і створили легенду про Зіусудра.
На збори всіх богів було прийнято страшне рішення – знищити все людство. Лише один бог Енкі пошкодував людей. Він прийшов уві сні до царя Зіусудре і звелів йому побудувати величезний корабель. Зіусудра виконав волю бога, на корабель він занурив своє майно, сім'ю та родичів, різних майстрів для збереження знань і технологій, худобу, звірів та птахів. Двері корабля були засмолені зовні.
Вранці почався страшний потоп, якого злякалися навіть боги. Дощ і вітер лютували шість днів та сім ночей. Нарешті, коли вода почала відступати, Зіусудра залишив корабель і приніс жертви богам. Тоді в нагороду за його вірність, боги дарували Зіусудрі та його дружині безсмертя.
Ця легенда не просто нагадує переказ про Ноєвий ковчег, швидше за все біблійна історія є запозиченням з шумерської культури. Адже перші поеми, що дійшли до нас, про потоп сходять аж до XVIII століття до нашої ери.
Царі-жерці, царі-будівельники
Шумерські землі ніколи не були єдиною державою. По суті, це була сукупність міст-держав, кожен зі своїм законом, своєю скарбницею, своїми правителями, своєю армією. Спільними були лише мова, релігія та культура. Міста-держави могли ворогувати між собою, могли обмінюватися товарами чи вступати у військові спілки.
У кожній місті-державі правили три царі. Перший і найголовніший називався "ен". Це був цар-жрець (втім, еном могла бути і жінка). Головним завданням царя-ена було проведення релігійних церемоній: урочистих процесій, жертвоприношень. Крім того, він завідував усім храмовим майном, а іноді майном усієї громади.
Важливою сферою життя стародавньої Месопотамії було будівництво. Шумерам приписують винахід обпаленої цегли. З цього міцнішого матеріалу будувалися міські стіни, храми, комори. Завідував будівництвом цих споруд жрець-будівельник енсі. Крім того, енсі стежив за зрошувальною системою, адже канали, шлюзи та греблі дозволяли хоч трохи контролювати нерегулярні розливи.
На час ведення війни шумери обирали ще одного ватажка – військового вождя – лугаля. Найвідомішим військовим вождем був Гільгамеш, подвиги якого увічнені в одному з найдавніших літературних творів – «Епосі про Гільгамеш». У цій історії великий геройкидає виклик богам, перемагає чудовиськ, привозить у рідне місто Урук дороге кедрове дерево і навіть спускається у потойбічний світ.
Шумерські боги
У Шумері існувала розвинена релігійна система. Особливим шануванням користувалися три бога: бог неба Ану, бог землі Енліль та бог води Енсі. Крім того, у кожного міста був свій бог-покровитель. Так, Енліль особливо шанувався у стародавньому місті Ніппурі. Жителі Ніппура вважали, що Енліль подарував їм такі важливі винаходи як мотика і плуг, а також навчив будувати міста та зводити довкола них стіни.
Важливими богами для шумерів були сонце (Уту) та місяць (Наннар), що змінювали один одного на небосхилі. І, звичайно, однією з найважливіших постатей шумерського пантеону була богиня Інанна, яку ассирійці, які запозичили релігійну систему у шумерів, іменуватимуть Іштар, а фінікійці – Астартою.
Інанна була богинею кохання та родючості і, водночас, богинею війни. Вона уособлювала насамперед плотську любов, пристрасть. Не дарма у багатьох шумерських містах існував звичай «божественного шлюбу», коли царі, щоб забезпечити родючість своїм землям, худобі та людям, проводили ніч із верховною жрицею Інанну, яка втілювала саму богиню.
Подібно до багатьох стародавніх богів, Інанну була примхлива і непостійна. Вона часто закохувалась у смертних героїв, і горе було тим, хто відкидав богиню!
Шумери вважали, що боги створили людей, змішавши свою кров із глиною. Після смерті душі потрапляли в потойбічний світ, де також не було нічого, крім глини та пилу, яким і харчувалися мертві. Щоб зробити життя своїх померлих предків трохи кращим, шумери приносили їм у жертву їжу та напої.
Клинопис
Шумерська цивілізація досягла дивовижних висот, навіть після завоювання північними сусідами, культура, мова та релігія шумерів були запозичені спочатку Аккадом, потім Вавилонією та Ассирією.
Шумерам приписують винахід колеса, цегли та навіть пива (хоча ячмінний напій вони, швидше за все, виготовляли за іншою технологією). Але головним досягненням шумерів була, звісно, унікальна система письма – клинопис.
Клинопис отримав свою назву через форму значків, які залишала очеретяна паличка на мокрій глині – найпоширенішому матеріалі для письма.
Шумерський лист походить від системи підрахунку різних товарів. Наприклад, коли людина підраховувала своє стадо, для позначення кожної вівці він робив кульку з глини, потім ці кульки складав у коробочку, а на коробочці залишав позначки – кількість цих кульок. Але всі вівці в стаді різні: різної статі, віку. На кульках з'являлися позначки, відповідно до тварини, яку вони позначали. І, нарешті, вівцю почали позначати малюнком – піктограмою. Малювати очеретяною паличкою було не дуже зручно, і піктограма перетворювалася на схематичне зображення, що складається з вертикальних, горизонтальних та діагональних клинок. І останній крок – ця ідеограма стала позначати не лише вівцю (по-шумерськи «уду»), а й склад «уду» у складі складних слів.
Спочатку клинопис використовувався для складання господарських документів. Від стародавніх жителів Месопотамії до нас дійшли великі архіви. Але пізніше шумери почали записувати і художні тексти, і з'явилися навіть цілі бібліотеки з глиняних табличок, яким були не страшні пожежі – адже після випалу глина ставала міцнішою. Саме завдяки пожежам, у яких гинули шумерські міста, захоплені войовничими аккадцями, до нас і дійшли унікальні відомості про цю давню цивілізацію.
Шумерський клинопис - частина тієї нечисленної спадщини, що залишилася після цієї На жаль, більшість архітектурних пам'яток було втрачено. Залишилися лише глиняні таблички з унікальними письменами, на яких писали шумери – клинопис. Довгий час вона залишалася нерозгаданою таємницею, проте стараннями вчених у людства тепер є дані про те, що являла собою цивілізація Межиріччя.
Шумери: хто вони такі
Шумерська цивілізація (дослівний переклад «чорноголові») - одна з найперших, що виникли на нашій планеті. Саме походження народу в історії є одним із найгостріших питань: суперечки вчених ведуться досі. Цьому явищу навіть дано позначення «шумерське питання». Пошуки археологічних даних мало чого призвели, тому основним джерелом вивчення стала область лінгвістики. Шумери, клинопис яких зберігся найкраще, почали вивчатися з погляду мовного кревності.
Приблизно 5 тисяч років до нашої ери в долині та Єфрат у південній частині Месопотамії з'явилися поселення, що пізніше виросли у могутню цивілізацію. Знахідки археологів свідчать, наскільки розвинені у господарському плані були шумери. Клинопис на численних глиняних табличках розповідає про це.
Розкопки в найдавнішому місті Шумерів Урук дозволяють зробити однозначний висновок про те, що шумерські міста були досить урбанізовані: там були класи ремісників, торговців, керуючих. Поза містами мешкали пастухи та селяни.
Мова шумерів
Шумерська мова – дуже цікаве лінгвістичне явище. Найімовірніше, він прийшов до Південної Месопотамії з Індії. Протягом 1-2 тисячоліть населення говорило на ньому, проте незабаром його витіснила аккадська.
Шумери все ж таки продовжували користуватися своєю споконвічною мовою в культових заходах, на ній велася адміністративна робота, навчалися в школах. Так тривало до початку нашої ери. Як оформляли свою мову на листі шумери? Клинопис використовувався саме для цього.
На жаль, фонетичний лад шумерської мови відновити не вдалося, адже він відноситься до того типу, коли лексичне та граматичне значення слова полягає у численних афіксах, що приєднуються до кореня.
Еволюція клинопису
Виникнення клинопису шумерів збігається з початком господарської діяльності. Пов'язано воно з тим, що необхідно фіксувати елементи адміністративної діяльності чи торгівлі. Слід сказати, що шумерський клинопис вважається першим листом, що дав базис іншим системам писемності Межиріччя.
Спочатку фіксувалися цифрові значення, поки вони були далекі від писемності. Певну суму позначали спеціальними глиняними фігурками – токенами. Один токен – один предмет.
З розвитком господарювання це стало незручно, тому на кожній фігурці почали робити спеціальні позначення. Зберігалися токени у спеціальному контейнері, на якому зображувався друк власника. На жаль, щоб порахувати найменування, доводилося розбивати сховище, а потім знову запечатувати. Для зручності поруч із печаткою стали зображати інформацію про вміст, а після фізично фігурки зникли зовсім - залишилися самі відбитки. Так з'явилися перші глиняні таблички. Те, що зображалося ними, було чим іншим, як піктограмами: конкретними позначеннями конкретних цифр і предметів.
Пізніше піктограми стали відбивати абстрактні символи. Наприклад, птах і зображене поруч яйце вказували на плодючість. Такий лист уже був ідеографічним (знаки-символи).
Наступний етап – фонетичне оформлення піктограм та ідеограм. Слід сказати, що кожному знаку стало відповідати певне звукове оформлення, яке не має відношення до зображеного об'єкта. Стилістика також змінюється, вона спрощується (як - розповімо далі). Крім того, символи зручності розгортаються, стають горизонтально орієнтованими.
Виникнення клинопису дало поштовх поповнення словника накреслень, що відбувається дуже активно.
Клінопис: основні засади
Що ж був клинописний лист? Хоч як парадоксально, шумери не вміли читати: принцип листа був не той. Написаний текст вони бачили, адже основою було
На зображення багато в чому вплинув матеріал, на якому писали - глина. Чому вона? Не забуватимемо, що Месопотамія - район, де практично немає дерев, придатних для обробки (згадаймо слов'янські або папірус єгиптян, зроблений зі стебла бамбука), не було там і каменю. А ось глини в розливах рік було достатньо, тому вона широко використовувалася шумерами.
Заготівля для письма являла собою керамічний корж, вона мала форму кола або прямокутника. Наносилися знаки спеціальною паличкою, що називається капама. Вона виготовлялася із твердого матеріалу, наприклад, із кістки. Наконечник у капами був трикутний. Процес листа полягав у тому, щоб занурити паличку в м'яку глину та залишити певний малюнок. Коли капама витягалася з глини, подовжена частина трикутника залишала слід схожий на клин, тому й назва – «клинопис». Щоб зберегти написане, табличку обпікали у печі.
Зародження складового листа
Як писалося вище, перед тим як з'явився клинопис, у шумерів існував інший тип зображення - піктографія, потім ідеографія. Пізніше знаки стали спрощеними, наприклад, замість птаха зображалася тільки лапа. Та й кількість використовуваних знаків поступово скорочується - вони стають універсальнішими, починають означати як прямі поняття, а й абстрактні - при цьому досить зобразити поруч іншу ідеограму. Так, які стоять поруч «інша країна» і «жінка» позначали поняття «рабиня». Таким чином, значення конкретних знаків ставало зрозумілим із загального контексту. Цей спосіб вираження називається логографією.
Все ж таки зображати на глині ідеограми було складно, тому згодом кожну з них замінили певною комбінацією рисок-клинь. Це штовхнуло процес писемності далі, дозволивши застосовувати відповідність складів певним звукам. Таким чином, почав розвиватися складовий лист, який проіснував досить довго.
Розшифровка та значення для інших мов
Середина ХІХ століття ознаменувалася спробами вникнути у суть клинопису шумерів. Великі успіхи у цьому зробив Гротефенд. Однак, знайдена дозволила остаточно розшифрувати багато текстів. Висічені на скелі тексти містили приклади давньоперського, еламського та аккадського зображення. Розшифрувати тексти зміг Роулінс.
Виникнення клинопису шумерів вплинуло на писемність інших країн Межиріччя. Поширюючись, цивілізація несла із собою і словесно-складовий тип листа, який переймали інші народи. Особливо явно видно входження клинопису шумерів до еламського, хурритського, хетського та урартського листа.
