Сенс мертвих душ гоголя. Сенс поеми гоголя мертві душі твір
Визначити основну ідею поеми «Мертві Душі» не просто. Пояснюється це, перш за все, тим, що ми маємо тепер лише невелику частину цього твору, – лише першу частину та окремі розрізнені шматки другої – те, що не було знищено самим Гоголем. Таким чином, судити про все ідейному змістітворі ми маємо можливості. А потім становище критика ускладнюється тим, що в його розпорядженні є тлумачення, які дав «Мертвим Душам» сам автор, та обіцянки, які він хотів виконати після закінчення поеми, але не встиг. За визнанням Гоголя, він спочатку писав без жодних серйозних цілей. Пушкін дав йому сюжет, вдячний йому таланту; Гоголь захопився комізмом тих положень, які легко впліталися в цей сюжет, – і став писати «карикатуру», «не визначивши собі докладного плану, не усвідомивши, що таке має бути сам герой. Я думав просто, – каже Гоголь, – що смішний проект, виконанням якого зайнятий Чичиков, наведе мене на різноманітні обличчя та характери». Ця вільна, суто художня творчість і допомогла Гоголю створити найкращі сторінки першої частини «Мертвих Душ» – ті сторінки, які викликали у Пушкіна вигук: «Господи! як сумна Русь». Вигук це вразило Гоголя – він побачив, що з «пустощі» його пера, з його жартівливого, несерйозного твору може вийти щось велике, ідейно змістовне. І ось, заохочений Пушкіним, він задумав показати в «Мертвих Душах» «з одного боку Росію», тобто повніше, ніж у «Ревізорі», зобразити негативні сторони російського життя.
Чим більше заглиблювався Гоголь у свій твір, тим слабше робилося вплив Пушкіна; чим самостійніше робилося ставлення Гоголя до його роботи, – тим складніше, штучніше, тенденційніше робилися його задуми. Насамперед, він перейнявся ідеєю розширити межі зображуваного, – захотів показати Росію не «з одного боку», а всю цілком – зло і добро, у житті укладене; потім він став думати про «план» для свого вже розпочатого твору, – він ставив собі «тривожні питання про «мету» та «сенс» своєї праці. І тоді поема «Мертві Душі» у його уяві розрослася на три частини. Певно, пізніше він побачив у ній алегоричний зміст. За його ідеєю, три частини «Мертвих Душ» мали, у закінченому вигляді, відповідати трьом частинам «Божественної Комедії» Данте: перша частина, присвячена зображенню лише зла – мала відповідати «Пекло»; друга частина, де зло було так огидно, де починається просвіт у душі героя, де виводяться деякі позитивні типи – відповідала б «Чистилищу», – і, нарешті, у заключній третій частині, Гоголь хотів представити в апофеозі все те добро, яке полягало у душі «російської людини», – ця частина мала відповідати «Раю». Таким чином, з'явилася та штучна громіздка побудова «Мертвих Душ», та хитра систематизація матеріалу, з яким не впорався Гоголь.
Але, крім цієї задуманості композиції, Гоголю завадила творити ще й моральна тенденція. Усі турботи про свою «душевну справу», про очищення свого серця, згубним чином відбилися на його творчості. І ось, «Мертві Душі» потроху звернулися до якоїсь «стічної труби», куди він зливав. своїуявні та дійсні «пороки». "Герої мої тому близькі душі, каже він, що вони з душі, - всі мої останні твори - історія моєї власної душі". Він сам зізнавався, що, коли в ньому посилювалося бажання позбавитися різних душевних пороків, він «став наділяти своїх героїв, понад їхні власні «гидоти» – своїми власними. І, за його словами, це допомогло йому самому стати кращим...
Отже, сам Гоголь дає три тлумачення ідеї «Мертвих Душ» – 1) початок її (перша частина) – нехитре зображення своєрідних осіб та характерів, взятих з російського життя. Характерна риса, що об'єднує багатьох героїв першої частини – безрадісна вульгарність, повна несвідомість життя, нерозуміння її цілей і сенсу: з «цього боку» представив він « російське суспільство», 2) твір «Мертві Душі» мало охопити всю Росію, - все зло і добро, в ній укладене. У такому широкому тлумаченні російської дійсності бачив Гоголь «службу» перед батьківщиною – і 3) твір це мало служити йому особисто, у справі його духовного самовдосконалення. На себе він дивився, як на «мораліста», який не лише вкаже співгромадянам на те зло, яке вносять у життя окремі порочні діячі, а й намалює ті ідеали, які врятують батьківщину.
Ідея «Мертвих Душ» з погляду критики та читача
Неважко зрозуміти, що тепер для читача «Мертвих Душ» не зовсім зрозуміла ця авторська ідея: він має перед очима лише першу частину поеми, в якій мелькають лише випадкові обіцянки на те, що в майбутньому оповідання набуде іншого характеру – до особистої «душевної справи » письменника читачеві немає справи. Тому доводилося судити твір, залишивши задуми автора, не копаючись у його душі. І ось сучасна і подальша критика, всупереч Гоголю, сама визначила ідею твору. Як раніше в «Ревізорі», так і в «Мертвих Душах» було вбачено бажання автора вказати на неподобство російського життя, яке, з одного боку, залежало від кріпосного права, з іншого боку – від системи управління Росією. Таким чином, ідея «Мертвих Душ» більшістю була визнана викривальною, автор – зарахований до благородних сатирик, які сміливо бичають зло сучасної дійсності. Словом, сталося те, що раніше було з «Ревізором»: 1) ідея автора була одна, а результати його творчості привели до висновків, яких він зовсім не бажав, не очікував... 2) як щодо «Ревізора», так і щодо «Мертвих Душ» нам доводиться встановлювати ідею твору не лише без допомоги автора, але навіть усупереч його бажанням: ми маємо бачити у цьому творі картину негативних сторінросійського життя, й у цій картині, у її висвітленні, побачити великий суспільний зміст твори.
Вступ
У далекому 1835 році Микола Васильович Гоголь розпочав роботу над одним із найвідоміших і найзначніших своїх творів – над поемою «Мертві душі». З моменту публікації поеми минуло майже 200 років, а твір залишається досі актуальним. Мало хто знає, що якби автор не пішов на деякі поступки, читач міг би зовсім не побачити твори. Гоголю довелося правити текст багато разів тільки для того, щоб цензура схвалила рішення про випуск до друку. Пропонований автором варіант назви поеми цензуру не влаштовував. Багато глав «Мертвих душ» було змінено практично повністю, було додано ліричні відступи, а повість про капітана Копєйкіна втратила жорстку сатиру та деяких персонажів. Автор, якщо вірити історіям сучасників, хотів навіть на титульній сторінці видання розмістити ілюстрацію брички в оточенні людських черепів. Існує кілька сенсів назви поеми «Мертві душі».
Багатозначність назви
Назва твору «Мертві душі» є багатозначною. Гоголь, як відомо, замислював тричастковий твір за аналогією з «Божественною комедією» Данте. Перший том - Пекло, тобто обитель мертвих душ.
По-друге, із цим пов'язана фабула твору. У ХІХ столітті «мертвими душами» називали померлих селян. У поемі Чичиков купує документи на померлих селян, а потім продає їх до опікунської ради. Мертві душі в документах були живими, а Чичиков отримував за це чималу суму.
По-третє, у назві наголошується на гострій соціальній проблемі. Справа в тому, що в той час продавців і скупників мертвих душ було безліч, це не контролювалося і не каралося владою. Казна пустіла, а заповзятливі аферисти наживали собі статки. Цензура настійно рекомендувала Гоголю змінити назву поеми на «Пригоди Чичикова, чи мертві душі», переставивши акцент на особистість Чичикова, а чи не на гостру суспільну проблему.
Можливо, ідея Чичикова здасться деякою дивною, але все зводиться до того, що між мертвими та живими різниці немає. Продаються і ті, й ті. І померлі селяни, і поміщики, які погодилися продати документи за певну винагороду. Людина повністю втрачає людські обриси і стає товаром, а вся її сутність зводиться до папірця, де вказано, чи живий ти чи ні. Виходить, що душа виявляється смертною, що суперечить головному постулату християнства. Світ стає бездуховним, позбавленим релігії та будь-яких морально-етичних орієнтирів. Такий світ описується епічно. Ліричний компонент полягає в описі природи та духовного світу.
Метафоричність
Сенс назви «Мертві душі» у Гоголя метафоричний. Цікавим стає подивитися на проблему зникнення кордонів між мертвими і живими в описі селян, що купуються. Коробочка та Собакевич описують померлих наче живих: один був добрим, другий – добрим орачом, у третього були золоті руки, а ось ті двоє й краплі до рота не брали. Безумовно, у цій ситуації є й комічний елемент, але з іншого боку всі ці люди, які колись працювали на благо поміщикам, видаються в уяві читачів як живі і живі.
Сенс твору Гоголя, звичайно, не обмежується цим списком. Одна з найважливіших трактувань у описаних характерах. Адже якщо подивитися, всі дійові особи, крім самих мертвих душ, виявляються неживими. Чиновники та поміщики загрузли в рутині, марності та безцільності існування так давно, що бажання жити у них не з'являється в принципі. Плюшкін, Коробочка, Манілов, городничий і поштмейстер - всі вони є суспільством порожніх і безглуздих людей. Поміщики постають перед читачем рядом героїв, збудованих за рівнем моральної деградації. Манілов, чиє існування позбавлене всього мирського, Коробочка, скупість і прискіпливість якої не знає меж, Плюшкін, що загубився, що ігнорує очевидні проблеми. У цих людей померла душа.
Чиновники
Не тільки в безживності поміщиків укладено сенс поеми «Мертві душі». Чиновники являють собою значно страшнішу картину. Корупція, хабарництво, кумівство. Звичайна людина виявляється заручником бюрократичної машини. Папір стає визначальним чинником людського життя. Особливо чітко це простежується в «Повісті про капітана Копєйкіна». Інвалід війни змушений їхати до столиці лише для того, щоб підтвердити свою інвалідність і оформити пенсію. Однак Копєйкін не в змозі зрозуміти і зламати управлінські механізми, не в змозі змиритися з постійним перенесенням зустрічей, Копєйкін робить досить ексцентричний і ризикований вчинок: пробирається до кабінету до чиновника, погрожуючи, що не вийде звідти, доки його вимоги не почують. Чиновник швидко погоджується, а Копєйкін втрачає пильність від великої кількості приємних слів. Повість закінчується тим, що помічник державного службовця відвозить Копєйкіна. Більше про капітана Копєйкіна ніхто не чув.
Викривлені вади
Невипадково поема називається «Мертві душі». Духовна убогість, відсталість, брехня, обжерливість і жадібність вбивають у людині бажання жити. Адже кожен може перетворитися на Собакевича чи Манилова, Ноздрьова чи городничого - потрібно лише перестати прагнути чогось крім власного збагачення, змиритися з поточним станом речей і реалізовувати деякі з семи смертних гріхів, продовжуючи вдавати, ніби нічого не відбувається.
У тексті поеми є чудові слова: «Але століття проходять за століттями; півмільйона сиднів, звільнень і байбаків сплять непробудно, і рідко народжується на Русі чоловік, що вміє вимовляти його, це всемогутнє слово «вперед».
Тест з твору
Гоголь. "Мертві душі" Яка Головна проблематвори. Яка головна тема твору. І які були стосунки і отримав найкращу відповідь
Відповідь від ГАЛИНА[гуру]
За словами Гоголя, суть першого тому "Мертвих душ"
полягає в тому, щоб показати недоліки,
пороки та слабкості російської людини:
"...У книзі... зображено людину, взяту з нашого ж
держави... Взято він більше для того, щоб показати
недоліки та вади російської людини, а не її
гідності та чесноти, і всі люди, які
оточують його, взяті також для того, щоб показати
наші слабкості та недоліки; найкращі людиі
характери будуть в інших частинах..."
(Н. В. Гоголь, "До читача від автора",
передмова до другого видання першого тому "Мертвих душ")
Основна проблема поеми - це духовна смерть та
духовне відродження людини.
Автор досліджує причини моральної деградації
поміщиків, чиновників, Чичикова, виявляє гнітючі
наслідки цього процесу.
Одночасно Гоголь, письменник із християнським світоглядом,
не втрачає надії духовне пробудження своїх героїв.
Про душевне воскресіння Чичикова та Плюшкіна Гоголь
збирався написати в другому і третьому томах свого
твори, проте цьому задуму не судилося
було здійснитися.
Джерело: детально
Відповідь від Володимир Побіль[гуру]
у Чичикова з поміщиками - я правильно вас зрозумів?
Відповідь від Іра Кузьменко[активний]
Тематика та проблематика. Відповідно до головної ідеї твору - показати шлях до досягнення духовного ідеалу, на основі якого письменником мислиться можливість перетворення як державної системиРосії, її громадського устрою, і всіх соціальних верств і кожної окремої людини - визначаються основні теми та проблеми, поставлені у поемі «Мертві душі». Будучи противником будь-яких політичних і соціальних переворотів, особливо революційних, письменник-християнин вважає, що негативні явища, які характеризують стан сучасної Росії, можна подолати шляхом морального самовдосконалення як самої російської людини, а й усієї структури нашого суспільства та держави. Причому такі зміни, з погляду Гоголя, мають бути не зовнішніми, а внутрішніми, тобто йдеться про те, що всі державні та соціальні структури, і особливо їхні керівники, у своїй діяльності мають орієнтуватися на моральні закони, постулати християнської етики. Так, споконвічну російську біду - погані дороги - можна подолати, на думку Гоголя, не тим, щоб змінити начальників або посилити закони та контроль за їх виконанням. Для цього потрібно, щоб кожен із учасників цієї справи, насамперед керівник, пам'ятав про те, що він відповідальний не перед вищим чиновником, а перед Богом. Гоголь закликав кожну російську людину на своєму місці, при своїй посаді робити справу так, як наказує вищий - Небесний - закон.
Ось чому така широка і всеосяжна виявилася тематика і проблематика гоголівської поеми. У її першому томі акцент зроблено на всіх негативних явищах у житті країни, які необхідно виправити. Але головне зло для письменника полягає не в соціальних проблемяк таких, а в тій причині, через яку вони виникають: духовне збіднення сучасної йому людини. Саме тому проблема омертвіння душі стає в 1-му томі центральної поеми. Навколо неї групуються всі інші теми та проблеми твору. «Будьте не мертві, а живі душі!» - Закликає письменник, переконливо демонструючи те, в яку прірву потрапляє той, хто втратив живу душу. Але що мається на увазі під цим дивним оксюмороном – «мертва душа», що дав назву усьому твору? Звісно, як суто бюрократичний термін, використовуваний у Росії ХІХ століття. Найчастіше «мертвою душею» називають людину, яка загрузла у турботах про суєтне. Галерея поміщиків і чиновників, показана в 1-му томі поеми, виявляє перед читачем такі «мертві душі», оскільки всіх їх характеризує бездуховність, егоїстичні інтереси, порожня марнотратство або скупість, що поглинає душу. З цього погляду «мертвим душам», показаним у 1-му томі, може протистояти лише «жива душа» народу, що постає в авторських ліричних відступах. Але, звичайно, оксюморон «мертва душа» тлумачиться письменником-християнином і в релігійно-філософському значенні. Саме слово «душа» свідчить про безсмертя особистості її християнському розумінні. З цієї точки зору символіка визначення "мертві душі" містить протиставлення мертвого (кісного, застиглого, бездуховного) початку та живого (одухотвореного, високого, світлого). Своєрідність позиції Гоголя у тому, що не лише протиставляє ці два початку, а свідчить про можливість пробудження живого в мертвому. Так у поему входить тема воскресіння душі, шлях до її відродження. Відомо, що Гоголь передбачав показати шлях відродження двох героїв з 1-го тому - Чичикова та Плюшкіна. Автор мріє про те, щоб «мертві душі» російської дійсності відродилися, перетворившись на справді «живі» душі.
Але в сучасному йому світі омертвіння душі торкнулося буквально всіх і відбилося на різних сторонах життя.
Гоголь не закінчив свою поему "Мертві душі", тому що зрозумів: ситуацію в Росії ще довго не можна буде виправити, хоча в першому томі все ж таки подає деякі надії на світле майбутнє.
Гоголь написав "Мертві душі" у той момент, коли в Росії ще існувало кріпацтво. Тому багато поміщиків ставилися до селян жахливо: били їх, принижували, продавали, як свійських тварин. Поміщики намагалися отримати якнайбільше селян, це вважалося багатством.
Свою поему Гоголь і присвятив цьому, Чичиков є зразком всіх поміщиків Росії. Чичиков починає свою подорож губерніями, щоб скупити "мертвих душ". Також йде розповідь способу життя поміщиків, наприклад, Коробочки, Собакевича чи інших героїв. Вони, звичайно, відрізняються одна від одної. Коробочка дорожить кожною копієчкою, а іншою головний геройвитрачає останнє. Манілов, він навіть не знає, скільки в нього душ, байдужий до всього, що відбувається. Але їхня спільна риса полягає в тому, що всі поміщики просто існують, нічого не роблять, сидять на шиї держави.
Будь-який поміщик у творі Гоголя не відрізняється особливою грамотністю, всі вони неосвічені. Плюшкін показаний скупердяєм, він шкодує навіть собі, а Собакевич краде і йде обман. Манілов кілька років читає одну і ту ж книгу, яка припадає пилом на чотирнадцятій сторінці.
У всій поемі Гоголь представляє грубих, які йдуть на принизливі вчинки, неписьменних, жорстоких поміщиків. Але в поемі можна побачити захоплення природою, це уривок про російську дорогу, описи обстановки. Трійка порівнюється з Руссю, тож автор показує, що є шанс змінити Батьківщину, але це буде в майбутньому, в іншій Росії.
Крім цього, Гоголь зобразив і функції держави, її непрактичність, адже тоді не можна було продавати і купувати душ, але багатьом, наприклад, Чичикову вдавалося це зробити. Отже, й порядку в країні не було. Ніхто не стежив за правами людини, люди жили заради грошей, "мертвих душ", порожнього існування, ніхто з представлених героїв не приніс користі суспільству.
Але є й два герої, які, на думку Гоголя, можуть змінити своє життя. Це Чичиков і Плюшкін, тому їхня біографія дана в таких подробицях. Вони трохи відрізняються поведінкою, у них зароджуються світлі думки, які потім приведуть їх до нормального життя, так задумав автор.
Сама назва п'єси має два значення: Перше – мертві душі, які купували та продавали поміщики. А друге – мертві душі самих поміщиків.
Таким чином, можна сказати, що сенс поеми Гоголя "Мертві душі" має кілька напрямків. Перше – історичне, зобразити справжню дійсність того часу. Друга – соціальна, показати проблеми суспільства, насамперед, це кріпацтво та беззаконня поміщиків. Третя – доручальна, поставити на вірний шлях виправлення.
Гоголь відомий своїми творами, він вкладав величезний філософський зміст у поему, яка дійшла сьогодення.
Варіант 2
Сенсу в цій поемі взагалі багато. Це дуже глибоке твір, якого, кажуть, при кожному прочитанні відкривається по-новому. Завжди можна відкрити щось цікаве у характерах та деталях.
Взагалі, сама суперечлива назва і те, що відбувалася купівля душ російської імперіїніби це демони скуповували їх, наштовхує на думку про щось гріховне. Тобто не дуже добре (і Гоголь розумів це) те, що так довго був у нас рабовласницький устрій. І в поемі ми бачимо тих, хто розподіляє людські душі. Це не найкращі, не найкращі та розумні люди. Навпаки, кожен має свій серйозний недолік: мрійливість, жадібність, дурість, азарт… І все це вдаряє по людях (по селянах), які від цих поміщиків залежать.
Поема, як і п'єса «Ревізор», сатирична. Микола Васильович викриває та висміює таких поміщиків, саму систему теж, мабуть. Я чув, що Гоголь у своєму заповіті говорив багато про добро та відповідальність. Той же поміщик повинен розуміти відповідальність за людей, які йому підкоряються… Це навіть серйозніше, ніж генерал та його солдати, ніж начальник та підлеглі, бо поміщик мав глобальну владу над кріпаками. Він мав би дбати про їхній добробут, про їхній розвиток… А насправді виходило, що поміщики думали лише про себе.
Тобто я думаю, що головний сенс викривальний… Також сміється автор і з самого Чичикова, який, по суті своїй, авантюрист просто! І він з усіма зумів порозумітися. Хоча зрештою, ні до чого хорошого його афера не привела.
Ще дуже важливою є тема Росії, яка, мовляв, птах-трійка мчить кудись. Ось ми навіть шматочок вчили. Так, це гарні рядки, які змушують задуматися про долю табору. І про нас усіх, яких вона несе. Але відчувається у тих рядках і кохання. Любов як до країни, до її народу.
Кажуть, що народ отримує тих, на кого і заслуговує. Отже, на той момент селяни заслуговували на таких лише поміщиків. Селяни були залякані, іноді ліниві. А в результаті вилилося це через довгі роки в революцію! Навіть після скасування кріпосного права не дуже багато по суті змінилося… Навіть зараз, мені здається, його відлуння все ще маємо.
Декілька цікавих творів
- Образ Акуліни з повісті Панночка-селянка Пушкіна
У цьому творі Акуліна, це є Єлизавета Муромська, вона переодяглася в селянку, щоб познайомитися зі своїм майбутнім чоловіком. Головна героїня повісті Єлизавета
- Мій улюблений предмет Біологія 5 клас
Найбільше мені подобається біологія. Насамперед через нашого вчителя. Спочатку він вів навколишній світтоді мені подобався той предмет, але після вчителя замінили, так урок мені відразу перестав подобатися. І я дуже рада, що тепер він веде біологію.
- Чому загинула Катерина Кабанова у п'єсі Гроза Островського
П'єса Костянтина Островського – людини, яка принесла в Росію драматургію та театр, - під назвою «Гроза» користується божевільною популярністю серед людей, що читають, і донині.
- Образ і характеристика Діда головного героя оповідання Білий пудель Купріна твір
У творі А. І. Купріна Білий пудель подібну характеристику має головний герой оповідання на ім'я Лодижкін Мартин. Згорблений, знесилений на вигляд старий має досить болючий вигляд
Будучи борцем за визволення і щастя як представників башкирського народу, а й всіх народів Росії, Салават Юлаєв став однією з видатних людей часів Селянської війни.
